Siempre al final de cada tema hallarán unas cuestiones que servirán para hacer diálogo y que pueden contestar en el espacio para "Comentarios" de cada entrada.
1.- HISTORIA DE JUSTICIA Y PAZ.
1.a)- Desde el Vaticano II.
Nace como consecuencia
del Concilio
Vaticano II (1962-65) creándose en 1967 el “Consejo Pontificio de Justicia y Paz” para “promover el
desarrollo de los países pobres y la justicia social internacional” abordando
temas tan fundamentales como la justicia, los derechos humanos y la paz.
1.b)- Justicia y Paz en España.
Nada más crearse la
Comisión Pontificia de Justicia y Paz se estimó oportuno desde el Vaticano
invitar a las diferentes Conferencias episcopales para que crearan su propia
Comisión estatal con el fin de realizar una tarea permanente y más próxima a la
realidad y situaciones concretas de cada país.
El episcopado español sensible
ante la propuesta, asume el compromiso del nacimiento
de la Comisión de Justicia y Paz de España en 1968 y designa como presidente al
entonces obispo de Huelva, monseñor González Moralejo, tal y como
se estaba haciendo en las nuevas comisiones estatales.
España en ese momento
estaba avanzando hacia la transición política y la situación de las relaciones
Iglesia-Estado parecía cada vez más conflictiva. Pablo VI sugirió a la
Conferencia Episcopal que nombrase presidente de la recién creada Comisión de
Justicia y Paz a un laico, político cristiano de su absoluta
confianza, Joaquín Ruiz Jiménez, ya que consideraba que tenía una
especial preparación para liderar el desarrollo de las tareas de la comisión en
ese momento histórico de nuestro país.
Los obispos aceptaron la
sugerencia y Joaquín pasó a dirigir la Comisión a los pocos meses de ser
creada.
El presidente que
le sustituyó fue otra gran personalidad humana y cristiana, Joan Gómis que era el presidente de la Comisión Justicia y Paz de
Barcelona, la primera que se había creado a nivel diocesano en España y que
venía realizando una espléndida tarea durante varios años. Después de la
Comisión de Barcelona, en algunas diócesis, se crearon sus comisiones
diocesanas.
Tras la celebración del
40º aniversario de Justicia y Paz en España en 2008, la Comisión General ha
seguido trabajando en todas las cuestiones relacionadas con los derechos
humanos y la dignidad de la persona, teniendo en cuenta las necesidades más
urgentes de cada momento. Algunos de estas cuestiones se han tratado en las
Jornadas anuales de la Comisión. Así, 2008 y 2009 pusieron fin al tema trienal
de las Jornadas iniciadas en 2007, centradas en la reflexión sobre el consumo responsable. La grave incidencia de la crisis económica en
nuestro país puso la atención sobre la crisis financiera, medioambiental y
social en las Jornadas entre 2010 hasta 2012 y en los tres años siguientes
(2013-2015) se abordó la cuestión del trabajo digno o trabajo
decente con el análisis del mercado de trabajo y las condiciones laborales. La
publicación de la encíclica Laudato Si' sobre el cuidado de la
casa común centró el tema de las Jornadas de 2016 hasta 2018 en la ecología integral. En la Jornada de 2018, además se celebró el 50º
aniversario de la constitución de la Comisión General Justicia y Paz de España.
Las elecciones europeas de mayo motivaron el tema de la Jornada en Madrid de
2019, en la que se analizó el papel de Europa en la construcción de la paz y el bien común.
En 2020, antes de la
alerta sanitaria por la pandemia de la COVID 19, Justicia y Paz organizó un
encuentro "Hacia
un mundo sin armas nucleares" enmarcado en su trabajo
de sensibilizar contra el uso de este tipo de armamento. En 2021 las
Jornadas anuales Desarrollo
sostenible y ciudadanía global han conectado el
desarrollo humano integral, derivado de las encíclicas Laudato si' y Fratelli
tutti, con la labor de desarrollo internacional llevada a cabo desde la
Agenda 2030, analizando los ámbitos de las migraciones, los
derechos humanos, las nuevas tecnologías, la interdependencia que impulsa la
cultura del cuidado, y la urgente necesidad de cambio de modelo económico.
Establecido el Año
Laudato si' en el quinto aniversario de esta encíclica, decidió
impulsar la aplicación práctica de la misma hacia la conversión
ecológica y se basó en los Objetivos Laudato si' (OLS), propuestos en
2020, con la intención de ofrecer respuestas de acción desde cada objetivo
en diferentes
seminarios web, a la vez que se establecían vínculos con los
Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030.
2022 es un año marcado
por la incidencia en el trabajo hacia una cultura de paz, tanto por
la guerra desencadenada en Europa y su correspondiente escalada armamentística,
como por la renovada competencia de grandes potencias que se manifiesta de
diferentes formas: guerras comerciales, campañas de desinformación y guerra
híbrida. La jornada de este año incide en la espiritualidad ecológica para
aprender a vivir de otra manera y motivar el cuidado del mundo.
Además de la pertenencia a Justicia y Paz de Europa en los últimos años ha reforzado el trabajo en común con otras entidades de Iglesia estando presente en las redes de Cultura de Paz, ¡no a las armas!; Enlázate por la Justicia; Foro de Laicos; Grupo Tejiendo Redes contra la Trata; Iglesia por el Trabajo Decente y Migrantes con Derechos. Ha continuado en las organizaciones de la sociedad civil en las que estaba presente como la Coordinadora de ONG para el Desarrollo, la Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos - España (con estatuto consultivo especial ante el Comité Económico y Social de la Organización de las Naciones Unidas), y la Plataforma de Cooperación Internacional para Inmigrantes Indocumentados (PICUM). Desde finales de 2018 se integró en la Campaña Internacional para Abolir las Armas Nucleares (ICAN).
1.c)- Justicia y Paz Tenerife.
Fue en el año 2001 cuando la entidad echó a
andar merced al impulso que Dña. Carmen Luisa González Expósito y Don Felipe Fernández García imprimieron hasta que quedó constituída empezando de
inmediato a desarrollar su metodología de trabajo que hoy es ya de todos
conocida: dando a conocer la D.S.I. no
sólo mediante las publicaciones en diversos medios sino también y
sobre todo a través de proyectos y actividades que encarnan los principios
esenciales de la D.S.I.
Posteriormente se pusieron en marcha los talleres de "Informática",
"Concienciación social y educación en valores" (en los centros
educativos de E. Primaria y Secundaria, reivindicando, entre otros temas, en colegios de Secundaria los postulados de la Plataforma del 0'7%), "Proyecto Educando Juntos" (escuela de padres/madres), se ampliaron los campamentos
urbanos llevándose a cabo también en Semana Santa.
En la actualidad, se añadieron recientemente el taller de "Inglés" para adultos y niños/as, "Proyecto Xerco" (senderismo en familia), "Habilidades Sociales y Cognitivas", se ampliaron los campamentos abarcando también ahora el período de "carnavales", se crearon el "Proyecto La Viña" (para personas en desempleo) y el "Proyecto Conéctate" (para Personas en Soledad No Deseada). Por otra parte se han creado diversos grupos abiertos en las redes sociales para la difusión de artículos y temáticas todas ellas relacionadas con los Derechos Humanos, colectivos y personas que en la D.S.I. son prioritariamente tenidas en cuenta.
CUESTIONES DE CONTENIDO:
1.
¿En qué año y para
qué fue creado el “Consejo Pontificio de Justicia y Paz”?.
2.
¿Cuándo fue creada
la “Comisión General de Justicia y Paz en España”?.
3.
¿Quién fue su primer
presidente y quién le sustituyó al poco tiempo de ser nombrado el primero?.
4.
¿En qué ha ido
trabajando esta Comisión General desde sus inicios hasta la actualidad?..
5.
¿En qué año es
creada la “Comisión Diocesana de Justicia y Paz Tenerife?”. ¿Quiénes fueron sus
artífices?.
6.
¿De qué maneras
Justicia y Paz Tenerife difunde la Doctrina Social de la Iglesia?.
7. ¿Cuáles fueron sus primeras acciones y cómo ha ido evolucionando hasta hoy?.
CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:
8.
¿Cuáles crees que
son o deben ser las claves para que Justicia y Paz sea siempre fiel a las
finalidades para las que fue creada?.
9.
¿Qué pasa si cambian
las circunstancias históricas (sociales, culturales, políticas, económicas,
etc…)?, ¿de qué manera entonces puede seguir siendo fiel a su cometido?.
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