jueves, 19 de febrero de 2026

Fieles a Jesús en medio de las tentaciones

1 Cuaresma – A
(Mateo 4,1-11)
Evangelio del 22 / Feb / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-i-domingo-de-cuaresma_2026-02-22/?occurrence=2026-02-22&nskip=61451

Los cristianos de la primera generación se interesaron muy pronto por las «tentaciones» de Jesús. No querían olvidar el tipo de conflictos y luchas que tuvo que superar para mantenerse fiel a Dios. Les ayudaba a no desviarse de su única tarea: construir un mundo más humano siguiendo los pasos de Jesús.

El relato es sobrecogedor. En el «desierto» se puede escuchar la voz de Dios, pero se puede sentir también la atracción de fuerzas oscuras que nos alejan de él. El «diablo» tienta a Jesús empleando la Palabra de Dios y apoyándose en salmos que se rezan en Israel: hasta en el interior de la religión se puede esconder la tentación de distanciarnos de Dios.

En la primera tentación, Jesús se resiste a utilizar a Dios para «convertir» las piedras en pan. Lo primero que necesita una persona es comer, pero «no solo de pan vive el hombre». El anhelo del ser humano no se apaga solo alimentando su cuerpo. Necesita mucho más.

Precisamente, para liberar de la miseria, del hambre y de la muerte a quienes no tienen pan, hemos de despertar el hambre de justicia y de amor en el mundo deshumanizado de los satisfechos.

En la segunda tentación, el diablo le sugiere, desde lo alto del templo, buscar en Dios seguridad. Podrá vivir tranquilo, «sostenido por sus manos», y caminar sin tropiezos ni riesgos de ningún tipo. Jesús reacciona: «No tentarás al Señor, tu Dios».

Es diabólico organizar la religión como un sistema de creencias y prácticas que dan seguridad. No se construye un mundo más humano refugiándose cada uno en su propia religión. Es necesario asumir a veces compromisos arriesgados, confiando en Dios como Jesús.

La última escena es impresionante. Jesús está mirando el mundo desde una montaña alta. A sus pies se le presentan «todos los reinos», con sus conflictos, guerras e injusticias. Ahí quiere él introducir el reino de la paz y la justicia de Dios. El diablo, por el contrario, le ofrece poder y gloria si lo adora.

La reacción de Jesús es inmediata: «Al Señor, tu Dios, adorarás». El mundo no se humaniza con la fuerza del poder. No es posible imponer el poder sobre los demás sin servir al diablo. Quienes siguen a Jesús buscando poder y gloria viven «arrodillados» ante el diablo. No adoran al verdadero Dios.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/1-cuaresma-a-mateo-41-11-3/

miércoles, 18 de febrero de 2026

España en contra de las armas nucleares

En Múnich, Pedro Sánchez se posiciona en contra de la disuasión nuclear y plantea un “rearme moral” como estrategia de seguridad. El sábado 14 de febrero, Pedro Sánchez dio el siguiente discurso ante la conferencia de seguridad de Munich:

“Muchas gracias. Buenos días.

He venido a Múnich para reunirme con amigos y aliados, para escuchar a expertos y para mostrar el compromiso de España con el orden multilateral y con la seguridad de las naciones de Europa del Este.

Los españoles estamos lejos de Rusia, pero sabemos muy bien que Putin es una amenaza real, que el mundo se está volviendo más inestable y que los europeos debemos reforzar nuestras capacidades de defensa para proteger, por supuesto, nuestra libertad y nuestra forma de vida, pero también para ofrecer garantías de seguridad a nuestros socios internacionales. Somos también conscientes de que, desde que me convertí en presidente del Gobierno, España ha triplicado su gasto en defensa y ha duplicado el número de soldados desplegados en misiones de la OTAN.

Necesitamos, por supuesto, garantizar nuestra soberanía, nuestra integridad territorial y nuestra seguridad. Pero creo firmemente que el rearme nuclear no es la forma correcta de hacerlo. Y estoy lejos de ser el primero en pensarlo: hace 70 años, nuestros padres y abuelos llegaron a la conclusión de que la disuasión nuclear era una forma demasiado costosa y arriesgada de evitar conflictos entre naciones. Demasiado costosa porque exigía inversiones públicas colosales y demasiado peligrosa porque, en varias ocasiones, errores técnicos o humanos estuvieron a punto de desencadenar una guerra nuclear a gran escala entre Occidente y la antigua Unión Soviética. Una guerra que habría llevado a la humanidad al borde de la extinción.

Tras unas décadas, nuestros predecesores se dieron cuenta de que los riesgos que planteaba la disuasión nuclear superaban con creces sus aportaciones a la paz. Comprendieron que un sistema que exige cero errores y una corrección constante para evitar la destrucción total no es una garantía; es una ruleta.

El presidente Ronald Reagan afirmó, y cito, que “una guerra nuclear no se puede ganar y jamás se debe librar”. Y John F. Kennedy dijo, y cito, “las armas de guerra deben ser abolidas antes de que nos abolieran a nosotros”. Así que no se trataba de izquierdas o derechas. Se trataba de hacer lo correcto. Esta toma de conciencia colectiva condujo a un acuerdo internacional para emprender un proceso gradual y verificable de desarme nuclear. Se firmaron tratados y los arsenales nucleares se redujeron drásticamente.

Pero ahora la marea está cambiando. Las potencias nucleares han olvidado las lecciones del pasado y están ampliando de nuevo sus arsenales nucleares. En conjunto, gastan más de 11 millones de dólares cada hora en ellos. Y los expertos estiman que solo Estados Unidos invertirá 946.000 millones de dólares en armas nucleares durante la próxima década, una cantidad suficiente para erradicar la pobreza extrema mundial. En mi opinión, esto es un error, un error histórico que no podemos volver a cometer, especialmente hoy, cuando la inteligencia artificial proyecta una sombra de incertidumbre sobre el mundo entero.

Por eso me gustaría pedir humildemente a todas estas naciones poderosas: por favor, detengan el rearme nuclear. Siéntense, negocien y firmen un nuevo tratado START para garantizar la continuidad del que acaba de expirar. Como país no nuclear que ha sido testigo de cómo bombas nucleares fueron accidentalmente lanzadas en su territorio en 1966, les ruego que eviten el inicio de una nueva carrera armamentística mientras aún sea posible. La humanidad se los agradecerá eternamente si lo hacen y los juzgará severamente si no lo hacen.

Necesitamos detener a Putin. Necesitamos reforzar nuestras capacidades de disuasión, pero hagámoslo de manera coordinada y específica, de una forma que podamos controlar. Construyamos un verdadero ejército europeo, no dentro de 10 años, sino ahora. España se sumará con todos los recursos necesarios.

Reforcemos nuestro sistema multilateral, reformando y fortaleciendo aquellas instituciones que, pese a sus defectos, han logrado mantener la paz en Occidente durante décadas. Y también invirtamos en los valores de solidaridad, empatía y cooperación que nos han traído hasta aquí.

Porque el rearme que más urgentemente necesita el mundo es uno moral.” 

Este discurso es importante y muy oportuno porque expresa un rechazo explícito de la disuasión nuclear y del rearme nuclear, y que haya hecho esto en la conferencia de seguridad de Múnich, donde la doctrina de disuasión nuclear es prácticamente un pilar estructural, tiene mucho peso.

Es un discurso claro y contundente que aborda directamente el problema nuclear. No se limita a rechazar la proliferación, sino que cuestiona la lógica del rearme nuclear y de la disuasión nuclear como estrategia. Introduce una duda ética y estratégica en un espacio donde la disuasión suele presentarse como incuestionable y reivindica la diplomacia y el multilateralismo como alternativas reales a la escalada armamentística.

En otras palabras, Sánchez no sólo dijo que las armas nucleares son peligrosas; dijo que la estrategia que las justifica también lo es.

La posición expresada por Sánchez es plenamente coherente con el Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares (TPAN), el primer acuerdo internacional que no sólo prohíbe el uso de estas armas, sino también su desarrollo, posesión y amenaza de empleo. El tratado representa un cambio de paradigma: pone en cuestión la disuasión nuclear como estrategia legítima de seguridad, y la sustituye por una lógica basada en la prevención del daño humanitario y el fortalecimiento del derecho internacional.

En este sentido, resulta especialmente relevante que España, ahora, como país no nuclear y defensor declarado del multilateralismo, pase de la retórica a la acción. Alinearse con la mayoría de la comunidad internacional implica rechazar oficialmente la disuasión nuclear como estrategia de seguridad y apoyar explícitamente el TPAN. No se trata de una postura idealista, sino de una decisión coherente con los valores que el propio presidente reivindica: cooperación, responsabilidad histórica y seguridad colectiva basada en reglas compartidas.

Si el rearme nuclear es una ruleta —como afirma Sánchez—, el TPAN ofrece una alternativa concreta para salir de ese juego peligroso. Convertir esta visión en una posición de Estado, sostenida en el tiempo y al margen de la política interna, reforzaría la credibilidad internacional de España y su compromiso real y duradero con la paz y la seguridad globales.

Llamada a la acción.

Este debate no debe quedar limitado a foros diplomáticos o conferencias internacionales. La sociedad civil tiene un papel fundamental para impulsar este cambio. Por ello, es importante mostrar apoyo ciudadano a la adhesión de España al TPAN y a la renuncia explícita de la disuasión nuclear como estrategia de seguridad.

Una forma concreta de hacerlo es respaldando esta petición pública, que solicita al presidente del Gobierno que firme el Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares:

👉 https://generation-zero-nukes.movements.mov/pet/que-pedro-sanchez-firme-el-tpan

El discurso ya está sobre la mesa. Ahora toca convertir las palabras en compromisos duraderos. Porque, como recordó el propio Sánchez en Múnich, el rearme que más urgentemente necesita el mundo no es militar ni nuclear, sino moral.

Carlos   Carlos

domingo, 15 de febrero de 2026

El agua y los gastos militares

Estos días las intensas lluvias en Andalucía convierten las calles en ríos y los ríos mares; 15 ríos en nivel rojo, elevando el nivel de algunos a más de 5 metros, y obligando a evacuar a muchos miles de personas.

Otros ríos en Castilla-La Mancha, Castilla y León, Galicia, Extremadura y Madrid, se han desbordado, y en Extremadura con el Guadiana en máximos.

Sin embrago la ONU está alertando de que el mundo entra en “una era de bancarrota hídrica global".

Investigadores de la Universidad de Stanford, en Estados Unidos, apoyados por nuevas herramientas de Inteligencia Artificial (IA), han demostrado que los desastres naturales y eventos climáticos extremos amplifican las desigualdades sociales ya existentes, transformándose en una carga aún más pesada para los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

"Este informe revela una verdad incómoda: muchas regiones viven por encima de sus posibilidades hidrológicas, y muchos sistemas hídricos críticos ya están en bancarrota”:

  • El 50% de los grandes lagos en todo el mundo han perdido agua desde principios de la década de 1990, como el lago CHAD en África que pasó de tener 26.000 kilómetros cuadrados de superficie de agua a menos de 1500 (el 25 % de la humanidad depende directamente de ellos).
  • El 50% del agua doméstica mundial ahora procede de aguas subterráneas.
  • Más del 40% del agua de riego extraída de los acuíferos se está agotando constantemente.
  • El 70% de los principales acuíferos muestran un declive a largo plazo.
  • 410 millones de hectáreas de humedales naturales, han sido eliminadas en las últimas cinco décadas.
  • Más del 30 % de los glaciares de todo el planeta se han perdido
    desde 1970.
  • Hay docenas de ríos importantes que ya no llevan agua al mar durante buena parte del año.
  • 100 millones de hectáreas de tierras de cultivo han quedado dañadas por la salinización.
  • El 75 % de la humanidad ya está en países clasificados como con inseguridad hídrica.
  • Hay 2.000 millones de personas que viven en terrenos hundidos a causa de excesiva extracción de agua subterránea. Algunas ciudades se están hundiendo 25 centímetros por año.
  • Existen 4.000 millones de personas (la mitad del planeta) que sufren escasez severa de agua al menos un mes al año.
  • Hay 170 millones de hectáreas de tierras de cultivo de regadío con estrés hídrico alto o muy alto. Más del 50 % de los alimentos mundiales se producen en esas mismas regiones estresadas por falta de agua.
  • "Cuando la escasez de agua socava la agricultura en una región, los efectos se propagan a través de los mercados globales, la estabilidad política y la seguridad alimentaria en otras partes. Esto hace que la quiebra hídrica sea un riesgo global compartido que exige un nuevo tipo de respuesta no aislada, sino global.
  • La consecuencia de todo ello es que el 75 % de la humanidad ya está en países clasificados como con inseguridad hídrica o con inseguridad hídrica crítica.

Una de las grandes causas de la grave crisis de la falta de agua es la deforestación, pues ya ha desaparecido el 40 por ciento de la superficie forestal del planeta, y cada año desaparecen en los trópicos 10 millones de hectáreas de bosque.

A esta deforestación tenemos que añadir que la desaparición de los glaciares es una crisis global acelerada por el cambio climático, con una pérdida masiva de más de 6,500 billones de toneladas de hielo entre 2000 y 2023. Esta tendencia, intensificada por emisiones de GASES de efecto invernadero, amenaza con extinguir gran parte de los glaciares de montaña en la próxima década, provocando aumentos del nivel del mar, escasez de agua dulce y alteraciones climáticas graves. Solo en 2023, se perdieron más de 600 gigatoneladas de agua.

Por todo ello, el informe de la ONU hace un llamamiento a replantear la agenda global del agua, lo que exige que, para empezar, se reconozca formalmente el estado de quiebra hídrica, pero los grandes dirigentes del mundo, y entre ellos el más poderoso del planeta, el Presidente Donal Trump, niegan el cambio climático junto con las opciones políticas y sociales más conservadoras, y de ahí que no hagan nada por revertirlo, sino que lo están incrementando cada vez más, aumentando los gastos militares un 5 % más sobre el PIB de cada país de la OTAN a petición del citado presidente, con lo cual el Gasto Militar de los 15 países que más invierten en gastos militares asciende a 2,066 billones de $, o sea 1,78 billones de €, lo que equivale a 1.780.000.000.000 €, (una cantidad astronómica de dinero), en vez de dedicarlos al cuidado de la salud y vida del plantea y por tanto al bien de toda la humanidad.

¡Qué lejos estamos de cumplir lo que Dios quiere!. La Biblia establece el cuidado de la creación como un mandato divino, designando al ser humano como administrador y guardián de la tierra, no como su dueño absoluto. Ver Génesis 2,15. Jesús dice: Mirad la belleza de los lirios del campo, cómo crecen…si Dios así los cuida, cuánto más cuidará de vosotros (Avangelio de Mateo 6,25-30).

Por eso, como seres humanos y más como creyentes los cristianos tenemos que ser los primeros cuidadores de todas las criaturas de la creación para que todas estén al servicio de todos los seres humanos, y por tanto denunciar toda agresión al planeta que contribuya al cambio climático y en consecuencia cause daño al ser humano en cualquier parte del planeta, y por el contrario cuidar del mismo como la casa común que nos sostiene a todos en la vida, y denunciar los gastos militares como lo más absurdo y más contrario a la paz y la armonía de la creación y la humanidad: Dios en la Biblia, por medio del gran profeta Isaías dice: Forjarán de sus espadas azadones, y de sus lanzas podaderas. No levantará la espada nación contra nación, ni se adiestrarán para la guerra (Isaías,2 4).

DENUNCIA: España acordó con la OTAN aportar el 2,1 % del PIB a defensa, lo que supone unos 36.000 millones de €: ¿No estaría mucho mejor dedicado tanto dinero a prevención y reparación de desastres naturales como lo sucedido en Valencia y ahora en Andalucía y otras partes de España, y así prevenir y reparar tanto daño y tanto sufrimiento a muchos miles de personas que se están quedando sin nada y su vida en la ruina?.

Gijón 8 de febrero de 2026
Faustino Vilabrille

jueves, 12 de febrero de 2026

Importancia social del perdón

6 Tiempo ordinario – A (Mateo 5,17-37)
Evangelio del 15 / Feb / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-vi-domingo-del-tiempo-ordinario_2026-02-15/?occurrence=2026-02-15&nskip=61444

No es fácil escuchar la llamada de Jesús al perdón ni sacar todas las implicaciones que puede tener el aceptar que un hombre es más humano cuando perdona que cuando se venga.

Sin duda hay que entender bien el pensamiento de Jesús. Perdonar no significa ignorar las injusticias cometidas, ni aceptarlas de manera pasiva o indiferente. Al contrario, si uno perdona es precisamente para destruir, de alguna manera, la espiral del mal, y para ayudar al otro a rehabilitarse y actuar de manera diferente en el futuro.

En la dinámica del perdón hay un esfuerzo por superar el mal con el bien. El perdón es un gesto que cambia cualitativamente las relaciones entre las personas y busca plantearse la convivencia futura de manera nueva. Por eso el perdón no ha de ser solo una exigencia individual, sino que debería tener una traducción social.

La sociedad no debe dejar abandonado a ningún hombre, ni siquiera al culpable. Toda persona tiene derecho a ser amada. No podemos aceptar que la represión penal solo «devuelva mal por mal» al encarcelado, hundiéndolo en su delito, degradando su existencia e impidiendo su verdadera rehabilitación.

El gran jurista G. Radbruch entiende que el castigo como imposición del mal por el mal ha de ir desapareciendo para convertirse, en lo posible, en «estímulo para saldar el mal con el bien, único modo en que puede ejercerse en la tierra una justicia que no empeora a esta, sino que la transforma en un mundo mejor».

No existe justificación alguna para actuar de manera vejatoria o injusta con ningún encarcelado, sea delincuente común o político. Nunca avanzaremos hacia una sociedad más humana si no abandonamos posturas de represalia, odio y venganza.

Por eso es también una equivocación incitar a la gente a la revancha. El grito de «el pueblo no perdonará» es, por desgracia, comprensible, pero no es el camino acertado para enseñarle a construir un futuro más humano.

El rechazo del perdón es un grito que, como creyentes, no podemos suscribir nunca, porque, en definitiva, es un rechazo de la fraternidad querida por Aquel que nos perdona a todos.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/6-tiempo-ordinario-a-mateo-517-37-3/

lunes, 9 de febrero de 2026

Un monstruo de oleoducto

La comunidad AVAAZ nos invita a sumarnos a la denuncia de uno más de los atentados contra el medio natural que lleva consigo también el atentado contra los Derechos Humanos de personas, familias y poblaciones enteras que se verán afectados gravemente por este megaproyecto "en nombre del ¿desarrollo?".

Es realmente monstruoso.

De entrar en operación, sería el oleoducto calefactado más largo del mundo y tendría capacidad para bombear hasta 250 000 barriles de petróleo diarios. En su recorrido por Uganda y Tanzania, atravesaría santuarios de elefantes, doce bosques protegidos y más de 200 ríos.

Miles de familias están siendo desalojadas para abrir paso al proyecto, y muchas personas han sido golpeadas y arrestadas por contar lo que está sucediendo.

Desde nuestro movimiento, llevamos años luchando contra este oleoducto. Y a pesar de algunos logros importantes, la construcción sigue avanzando. Puede que esta sea nuestra última oportunidad de detenerlo.

Actualmente, uno de los bufetes de abogados más importantes del Reino Unido se está preparando para demandar a los propietarios del oleoducto. Y aquí está la clave: según especialistas legales, esta estrategia podría detener la construcción, pero solo si la demanda se presenta antes de que finalicen las obras.

Este es un mensaje urgente para todas las personas que creen en los derechos humanos y en la crisis climática. Si nos juntamos ahora, podremos asegurar los fondos iniciales para presentar la demanda ante los tribunales cuanto antes, apoyar a las familias que están en riesgo de desalojo y sostener el trabajo que hace Avaaz para proteger la vida en la Tierra.

Todavía estamos a tiempo, pero no por mucho. Si actuamos ahora, como una sola comunidad, podríamos frenar este oleoducto y dejar una huella que permanecerá durante generaciones. Por favor, dona ya lo que puedas pinchando AQUÍ.

Miles de familias están siendo desalojadas para abrir camino a este megaoleoducto en África oriental. Las fuerzas de seguridad están golpeando y arrestando a personas por decir lo que está pasando. Este caso judicial es la última vía creíble para salvar sus hogares y proteger algunos de los ecosistemas más preciados del planeta. 

Cuesta creer que todavía podamos lograr cambios reales cuando la política global se vuelve cada vez más caótica. Los acuerdos internacionales se están deshaciendo, las guerras ocupan los titulares y los intereses de los más poderosos siguen abriendo el paso a nuevos proyectos de combustibles fósiles.

Si financiamos esta demanda, tendremos la oportunidad de atestar un golpe decisivo a uno de los proyectos petroleros más destructivos del planeta.

Con la ayuda de miembros de Avaaz, comunidades en África oriental ya habían recurrido a tribunales regionales para desafiar este proyecto, pero el caso fue desestimado por un tecnicismo. Por eso, esta nueva demanda en el Reino Unido es tan decisiva: es la última vía para intentar detenerlo. Quienes conocen del tema creen que ofrece un camino mucho más sólido hacia una audiencia justa e independiente, con una posibilidad real de éxito.

Si recaudamos lo suficiente, podríamos:

  • Ayudar a financiar la interposición de una demanda histórica en el Reino Unido para frenar la construcción del Oleoducto de Petróleo Crudo de África Oriental, y demostrar los abusos ambientales y la devastación climática que este proyecto provocará.
  • Organizar una acción mediática de gran impacto en torno al lanzamiento del caso judicial, elevando la presión sobre las compañías de seguros para que abandonen el proyecto.
  • Apoyar a familias de Uganda y Tanzania que están resistiendo los desalojos, brindándoles asistencia económica para alimentos, medicinas y otras necesidades básicas.
  • Impulsar las campañas de Avaaz para defender los derechos territoriales de las comunidades indígenas y de otras comunidades en riesgo inminente, y continuar la lucha por proteger la vida en la Tierra.

Todo lo que hacemos en Avaaz se financia por completo gracias a personas como tú. Tu donación es clave para ayudar a iniciar la demanda judicial sin demora. Por favor, contribuye con lo que puedas.

Con toda nuestra esperanza y determinación,

Kaitlin, Laure, Bieta, Pascal, Mike y todo el equipo de Avaaz

jueves, 5 de febrero de 2026

Dar sabor a la vida

5 Tiempo ordinario – A
(Mateo 5,13-16)
Evangelio del 8 / Feb / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-v-domingo-del-tiempo-ordinario_2026-02-08/?occurrence=2026-02-08&nskip=61437

Una de las tareas más urgentes de la Iglesia de hoy y de siempre es conseguir que la fe llegue a los hombres como «buena noticia».

martes, 3 de febrero de 2026

Última REGULARIZACIÓN: preguntas y respuestas

El 27 de enero de 2026, el Consejo de Ministros acordó iniciar la tramitación urgente de la regularización extraordinaria de personas migrantes a través de un Real Decreto. Este acuerdo, anunciado por Irene Montero, eurodiputada de Podemos, durante un acto del partido el día anterior, supone el avance de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que llegó al Congreso en abril de 2024 después de que la plataforma Regularización Ya! consiguiera más de 700.000 firmas. 

domingo, 1 de febrero de 2026

¿Trincheras o teranga?

La teranga es un concepto fundamental de la cultura de Senegal, proveniente de la lengua wolof, que se traduce como hospitalidad, acogida, generosidad y amabilidad extrema hacia los demás. Más que una palabra, es una filosofía de vida que define la identidad senegalesa, enfocada en compartir lo que se tiene, cuidar al visitante y fomentar la convivencia armoniosa entre personas de distintos orígenes y creencias.