Contra la paz y noviolencia

En teoría nadie quiere la guerra y a nadie le gusta que le llamen "violento", sin embargo la violencia en sus múltiples formas en que se manifiesta está presente muchas veces de forma callada pero tristemente contundente en las estructuras sociales, económicas, laborales, políticas,... Para construir la paz por caminos de noviolencia vamos a necesitar transformar no sólo actitudes personales sino sobre todo estructurales.

Violencias mil.

El flagelo de la guerra. 

Según el Índice de Paz Global, existen 59 conflictos activos con 96 países involucrados más allá de sus fronteras, la cifra más alta desde la Segunda Guerra Mundial, con mayor y creciente impacto sobre la población civil. (Datos en PoliticaNoviolencia).

El gasto militar a nivel mundial continúa en ascenso. “El gasto en defensa (de los Estados Miembro de la Unión Europea) en 2025 creció un 11% en comparación con 2024 y un 62,87% en comparación con 2020” (Consejo Europeo, 2026).

En España. 

También España es una sociedad que necesita una paz para tejer noviolencia. Según el Ministerio del Interior, en 2025, España registró un aumento del 7,7% en homicidios, un 2,8% en agresiones sexuales y un 5,5% en tráfico de drogas, mientras que la violencia machista alcanzó una tasa de una mujer asesinada cada 7,4 días.

No fallan las personas, falla el sistema. Apostamos por un sistema de cuidados y de relaciones que superen estructuras violentas generadas por la desigualdad y la exclusión. El IX Informe FOESSA señala que nuestro país cuenta con una de las tasas de desigualdad más altas de Europa. La integración social se erosiona y la exclusión grave permanece muy por encima de los niveles de 2007. En 2024, la exclusión severa se sitúa un 52% por encima de 2007, lo que arroja un saldo de 4,3 millones de personas.

La violencia estructural... mata. 

El estudio “Paz en un mundo en conflicto. Radiografía de la opinión pública española sobre paz y desarrollo” de Manos Unidas, en su capítulo Paz más allá de la ausencia de guerra: la percepción de la población española”, destaca que el 94 % de las personas encuestadas en España considera que la paz es mucho más que la ausencia de guerras y que sólo puede construirse desde la justicia social, el respeto de los derechos humanos y la dignidad de las personas. Nueve de cada diez creen que combatir el hambre y la pobreza es clave para prevenir los conflictos y lograr una paz duradera.

Para el 63 % de la población, la violencia no se limita a los conflictos armados, sino que incluye realidades como el hambre, la pobreza, la desigualdad, el odio o la discriminación. De hecho, el 88 % afirma que la violencia estructural provoca más muertes que las propias guerras.

PARA AMPLIAR:

• ¿Cuestión de comunicados?.
• Paz desde dentro.
• Trincheras o teranga.
• La paz se teje desde la noviolencia.
• Para trabajar la paz y noviolencia en el medio docente.

PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

1. ¿Qué otros datos se podrían aportar para completar el panorama de violencias en nuestro país que atentan contra la paz?.
2. ¿Qué entendemos por "Violencia estructural"?; ¿cuáles son las causas por las cuales se sigue produciendo?, ¿y sus consecuencias?.
3. ¿Qué ejemplos conocemos de noviolencia en nuestro barrio, nuestro municipio, comunidad autónoma?, ¿cuáles son sus claves para que se estén dando esos buenos ejemplos?.
4. ¿En qué se está fallando respecto a la noviolencia en estos mismos ámbitos territoriales y cuáles son sus causas?.
5. ¿Cómo ir erradicando las violencias y cambiar nuestras conductas para resolver los conflictos de manera noviolenta?; ¿qué podemos hacer para ello en lo personal y familiar, asociativo, laboral, eclesial y sociopolítico?.

Bulos

 

Ante la paz y Ecología Integral

La construcción de la paz no puede dejar al margen los graves conflictos entre nuestros modelos de existencia y el medio en el que se desarrollan. La Ecología Integral abarca el cuidado de la dignidad del ser humano en todas las etapas de su desarrollo y por supuesto sus relaciones humanas y la consecuente Justicia Social que debe ser una realidad que ayude a dignificar la vida de todas las personas; pero al mismo tiempo ha de vivirse una auténtica armonía entre el ser humano y la naturaleza, el medio natural, que debe ser respetado y protegido siendo imposible defender la vida humana sin defender la vida del resto de la naturaleza, como imposible es el respeto de la naturaleza sin respetar al ser humano. Todo y todos estamos interconectados.

Expolio y maltrato hacia la naturaleza.

Extractivismo feroz.

Pueblos indígenas y comunidades campesinas sufren la intensificación de la minería en sus territorios, con grandes impactos ambientales y sobre sus derechos. Según la revista Nature, el 85% de las reservas de litio en Latinoamérica están localizadas cerca o dentro de territorios indígenas y comunidades campesinas, convirtiéndose en un potencial generador de conflictos.  (Owen, J.R. et al., Energy transition minerals and their intersection with land-connected peoples, Nature Sustainability, 6, 2023.). https://www.nature.com/articles/s41893-022-00994-6

Conflictos por el dominio de los recursos naturales.

La lucha por los “recursos naturales”, especialmente con fines extractivistas y en un contexto de crisis ecológica, alimenta la escalada bélica y las tensiones internas, externas y transfronterizas. En lo que llevamos de siglo, se han registrado más de 1.000 conflictos por el agua (Pacific Institute).

Según Naciones Unidas (UN Peacekeeping), el 40% de los conflictos intraestatales de los últimos 60 años tienen un vínculo directo con recursos naturales —ya sea por su explotación, su control o su escasez—. Además, este vínculo duplica la probabilidad de recaída en el conflicto durante los primeros cinco años.

Modelos de producción y consumo insostenibles.

También nuestro modelo social en España es ecológicamente insostenible. El Informe Foessa indica que el actual modelo socioeconómico vive de espaldas a los límites del planeta. La huella ecológica de España triplica la capacidad de su territorio. Esto quiere decir que si todo el mundo viviera como lo hace la población en España, necesitaríamos el equivalente a 2,5 planetas.  La crisis social (pobreza, exclusión) y la crisis ecológica (cambio climático, extinción masiva) son dos problemáticas interconectadas en las que emerge la desigualdad como un fenómeno transversal.

Los hogares con mayores ingresos consumen hasta 3 veces más energía residencial y hasta 4 veces más en transporte privado que los de menores ingresos, generando emisiones igualmente desproporcionadas. El resultado es una paradoja en la que conviven «élites climáticas» con consumos sobredimensionados, con 1,8 millones de hogares en vulnerabilidad energética que no pueden mantener su vivienda en condiciones térmicas adecuadas. “Esta crisis climática y ecológica no es un problema aparte; es una «metacrisis», una crisis sistémica y universal que atraviesa y agrava todas las demás dimensiones sociales, económicas y políticas.”

PARA AMPLIAR:

• Laudato Sí.
• El hombre y la Madre Tierra.
• La paz se teje con Ecología Integral. 
• Ecología doméstica. 
• Para trabajar el Medio Ambiente desde el medio docente.

PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

1. ¿Qué otros datos se podrían aportar para completar el panorama de degradación ecológica  en nuestro país que atentan contra la paz?.
2. ¿Qué entendemos por "Ecología Integral"?, ¿cuáles son y deben ser sus claves para que haya verdadera Ecología Integral?.
3. ¿Qué ejemplos conocemos de verdadera Ecología Integral en nuestro barrio, nuestro municipio, comunidad autónoma?, ¿cuáles son sus claves para que se estén dando esos buenos ejemplos?.
4. ¿En qué se está fallando respecto a la Ecología Integral en estos mismos ámbitos territoriales y cuáles son sus causas?.
5. ¿Cómo ir erradicando la contaminación, el extractivismo feroz, los conflictos por el acaparamiento de recursos naturales y cambiar nuestros modelos de producción y consumo para que haya un mejor cuidado de la Casa Común?, ¿cómo lograr el respeto que todo ser vivo necesita se convierta en una realidad?. ¿Qué podemos hacer para ello en lo personal y familiar, asociativo, laboral, eclesial y sociopolítico?.

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?

¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras?.
¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,
que a mi puerta, cubierto de rocío,
pasas las noches del invierno oscuras?.

¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras,
pues no te abrí!. ¡Qué extraño desvarío,
si de mi ingratitud el hielo frío
secó las llagas de tus plantas puras!.

¡Cuántas veces el ángel me decía:
«Alma, asómate ahora a la ventana,
verás con cuánto amor llamar porfía»!.

¡Y cuántas, hermosura soberana,
«Mañana le abriremos», respondía,
para lo mismo responder mañana!.

(Rafael y Lope de Vega)

Necesidad de Paz y Justicia Social

Nos proponemos ahora ir desarrollando cada uno de los 3 capítulos en que vamos a trabajar la PAZ Y NOVIOLENCIA desde la plataforma "Enlázate por la Justicia". Y puesto que estos documentos no son cosa cerrada esperamos las aportaciones de los lectores para irlos ampliando en lo que sea necesario y profundizando en cada cuestión, de manera que finalmente puedan presentarse a toda la Comunidad como algo realmente bien fundamentado y útil para vivir la paz y noviolencia en nuestra sociedad.

Realidades en las que se detecta violencia socioambiental y estructural.

Vínculo entre pobreza y conflicto. 

El vínculo entre conflicto y pobreza extrema refuerza la necesidad de un enfoque integral. El informe conjunto PNUD- OPHI de 2024  estima que el 40% de las personas que viven en pobreza extrema —455 millones— residen en países afectados por guerras, fragilidad o escasez de paz. No es posible abordar la erradicación de la pobreza sin una apuesta estratégica por la paz; tampoco es viable promover la paz sin políticas coherentes con el desarrollo sostenible.

Más del 65% de las personas que viven en situación de inseguridad alimentaria se encuentran en territorios en conflicto. A nivel global, el número de personas en situación de hambre aguda aumentó de 282 millones en 2023 a 294 millones en 2024, de las cuales, 139,8 millones de personas se encontraban en contextos de conflicto y/o violencia. La paz positiva, integral y sostenible es inalcanzable sin asegurar la seguridad alimentaria, hídrica y nutricional, como factores centrales para el desarrollo humano.

Pobreza y mujer. 

“El IX informe FOESSA nos alerta sobre cómo nuestro ‘escudo comunitario’, se está debilitando justo donde más se necesita. Donde se tejen vínculos, la exclusión se vuelve reversible; donde se rompen, la dependencia se acelera. Reconstruir esos lazos exige reconocer lo relacional como estratégico: las políticas deben medir y fortalecer el capital social (familia, vecindad, asociaciones) con acciones preventivas y comunitarias”.

En el mismo informe se señala que la exclusión grave crece en los hogares encabezados por mujeres. De hecho, del total de hogares excluidos graves, casi la mitad están encabezados por mujeres (el 42%, más de 15 puntos porcentuales desde 2007).

“En general, las mujeres asumen una doble e invisible carga: la parcialidad, la precariedad laboral y la brecha salarial fuera de casa, así como el trabajo de cuidados dentro. La falta de corresponsabilidad real es un acelerador directo de la pobreza femenina”.

Discursos de odio. 

La falta de una política pública de integración ambiciosa y transversal desde el primer momento es una asignatura pendiente que genera y perpetúa la exclusión, El discurso de odio es una comunicación que promueve prejuicios y estigmatización hacia grupos discriminados, incitando a la violencia y erosionando la cohesión social y los derechos humanos. Este discurso de odio en España se manifiesta a través de diversas formas como el racismo, la xenofobia, la islamofobia, el antisemitismo y la LGTBIfobia, promoviendo violencia e intolerancia, especialmente amplificado por las nuevas tecnologías de la comunicación.

En el mes de febrero de 2026, el monitor FARO detectó un total de 37.477 contenidos reportables de discurso de odio en redes sociales. Los contenidos que deshumanizan a las personas de origen extranjero continúan siendo los más frecuentes, suponen un 57% del total de contenidos, experimentando un notable repunte de 14 puntos porcentuales con respecto al mes de enero (43%). Este aumento de contenidos deshumanizantes pone de relevancia su rol en la proliferación de discurso de odio y de narrativas discriminatorias que favorecen la polarización social.

PARA AMPLIAR:

• Justicia Social: significado, claves y ejemplos reales.
• Justicia Social.
• La paz se teje con Justicia Social. 
• Cómo construir una sociedad más justa. 
• Para trabajar la Justicia Social en las aulas. 

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO: 

1. ¿Qué otros datos se podrían aportar para completar el panorama socioambiental y estructural en nuestro país que atentan contra la paz?.
2. ¿Qué entendemos por "Justicia Social"?, ¿cuáles son y deben ser sus claves para que haya verdadera Justicia Social?.
3. ¿Qué ejemplos de verdadera Justicia Social hallamos en nuestro barrio, nuestro municipio, comunidad autónoma conocemos?, ¿cuáles son sus claves para que se estén dando esos buenos ejemplos?.
4. ¿En qué se está fallando respecto a la Justicia Social en estos mismos ámbitos territoriales y cuáles son sus causas?.
5. ¿Cómo ir erradicando la pobreza, la feminización de la pobreza, los discursos de odio?, ¿cómo lograr que el derecho al trabajo digno, a la alimentación adecuada, a la vivienda, al respeto que todo ser humano necesita,... se conviertan en una realidad?. ¿Qué podemos hacer para ello en lo personal y familiar, asociativo, laboral, eclesial y sociopolítico?.

Creerle a Jesús, el Cristo

5 Pascua – A (Juan 14,1-12)
Evangelio del 3 / May / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-v-domingo-de-pascua_2026-05-03/?occurrence=2026-05-03&nskip=61521

Hay en la vida momentos de verdadera sinceridad en que surgen de nuestro interior, con lucidez y claridad desacostumbradas, las preguntas más decisivas: en definitiva, yo ¿en qué creo?, ¿qué es lo que espero?, ¿en quién apoyo mi existencia?.

Ser cristiano es, antes que nada, creerle a Cristo. Tener la suerte de habernos encontrado con él. Por encima de toda creencia, fórmula, rito o ideologización, lo verdaderamente decisivo en la experiencia cristiana es el encuentro con Jesús, el Cristo.

Ir descubriendo por experiencia personal, sin que nadie nos lo tenga que decir desde fuera, toda la fuerza, la luz, la alegría, la vida que podemos ir recibiendo de Cristo. Poder decir desde la propia experiencia que Jesús es «camino, verdad y vida».

En primer lugar, descubrirlo como camino. Escuchar en él la invitación a caminar, avanzar siempre, no detenernos nunca, renovarnos constantemente, ahondar en la vida, construir un mundo justo, hacer una Iglesia más evangélica. Apoyarnos en Cristo para andar día a día el camino doloroso y al mismo tiempo gozoso que va desde la desconfianza a la fe.

En segundo lugar, encontrar en Cristo la verdad. Descubrir desde él a Dios en la raíz y en el término del amor que los seres humanos damos y acogemos. Darnos cuenta, por fin, que la persona solo es humana en el amor. Descubrir que la única verdad es el amor, y descubrirlo acercándonos al ser concreto que sufre y es olvidado.

En tercer lugar, encontrar en Cristo la vida. En realidad, las personas creemos a aquel que nos da vida. Por eso, ser cristiano no es admirar a un líder ni formular una confesión sobre Cristo. Es encontrarnos con un Cristo vivo y capaz de hacernos vivir.

Jesús es «camino, verdad y vida». Es otro modo de caminar por la vida. Otra manera de ver y sentir la existencia. Otra dimensión más honda. Otra lucidez y otra generosidad. Otro horizonte y otra comprensión. Otra luz. Otra energía. Otro modo de ser. Otra libertad. Otra esperanza. Otro vivir y otro morir.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/5-pascua-a-juan-141-12-3/

Manifiesto 1º de Mayo 2026: "Ante la exclusión, trabajo decente"

En este 1º de Mayo, Día Internacional del Trabajo y fiesta de san José Obrero, las entidades que formamos la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente alzamos nuestra voz bajo el lema que guía nuestro compromiso este año: “Ante la exclusión, trabajo decente”.

Constatamos con preocupación que el mundo del trabajo sigue siendo un espacio donde demasiadas personas quedan fuera, descartadas. El desempleo, la precariedad, los salarios insuficientes, la temporalidad abusiva, la siniestralidad laboral y el deterioro de la salud mental siguen marcando la vida de miles de trabajadores y trabajadoras.

Por la NOVIOLENCIA: La respuesta del Evangelio a la guerra y la violencia

Carta abierta a los Obispos y a todo el Pueblo de Dios

“Los Evangelios no esconden que lo que desconcertó a los discípulos fue su respuesta noviolenta; un camino al que todos, empezando por Pedro, se opusieron, pero en el cual el Maestro pidió que lo siguieran hasta el final.

Información de interés sobre la "Regularización Extraordinaria de personas migrantes"

Ante la constante llegada, aunque no sea masiva, de personas migrantes que llegan a nuestras oficinas o llaman por teléfono para preguntar cosas relacionadas con la “REGULARIZACIÓN DE PERSONAS MIGRANTES” queremos anotar a continuación algunas informaciones que son válidas para todo el mundo y, por lo tanto, conviene tener en cuenta:

Informaciones generales sobre el proceso a seguir:

Voluntariado para "apoyo en regularización de personas migrantes"

 

Acertar con la puerta

4 Pascua – A (Juan 10,1-10)
Evangelio del 26 / Abr / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-iv-domingo-de-pascua_2026-04-26/?occurrence=2026-04-26&nskip=61514

El evangelio de Juan presenta a Jesús con imágenes originales y bellas. Quiere que sus lectores descubran que solo él puede responder plenamente a las necesidades más fundamentales del ser humano.

Nota de prensa para la PAZ y NOVIOLENCIA

POR LA NOVIOLENCIA: LA RESPUESTA DEL EVANGELIO A LA GUERRA Y LA VIOLENCIA. Carta abierta a los Obispos y a todo el Pueblo de Dios

Un grupo de personas de diferentes organizaciones en España vinculadas a la Iglesia Católica y a la promoción de la noviolencia activa hemos decidido escribir una carta abierta a los hermanos Obispos de España, a todas las personas que tienen algún tipo de responsabilidad pastoral dentro de las múltiples vocaciones de la Iglesia y a todo el Pueblo de Dios.

"No tengo miedo..."

No fue una respuesta cargada de enojo…
fue una respuesta nacida del alma
en medio del ruido, de las críticas
y de un mundo herido por la guerra,
el Papa León XIV no eligió pelear…
pero tampoco eligió callar.

Desde lo alto del cielo, en pleno vuelo,
dejó caer palabras que no buscan aplausos,
sino despertar corazones.

Paz, desde dentro

Hace ya dos semanas tuve ocasión de participar en un encuentro virtual en el cual Carlos Darío Palma Lema hizo una exposición de lo que es o debe ser no sólo el primer peldaño de una escalera sino una de las barras esenciales para el sostenimiento de todos los demás peldaños que nos pueden llevar a la verdadera paz (la otra barra podría ser nuestra unión con Aquel que da sentido a toda nuestra vida y la Comunidad de la cual formamos parte).

Una medida de responsabilidad política, ética y social.