Y después... ¿quedará todo como está? (y III)

(Continuación de "Y después... ¿quedará todo como está? (II)").

Conocida y comprendida la realidad de muchos países del mundo se puede entender también el porqué tantas gentes de esos lugares se ven forzadas a emigrar, dejar sus casas, sus familias, el modo de vida que siempre tuvieron para aventurarse en otros lugares donde al menos puedan sobrevivir y tratar de construir una vida mejor,… aunque eso pueda conllevar incluso morir en el intento además de pasar mil penalidades en el trayecto.

Y después… ¿quedará todo como está?.

Seguirá todo igual o peor si nos limitamos a dar el pan para hoy y… hambre para mañana y no hacemos más nada. Pero hay muchas cosas que se pueden hacer a poco que haya voluntad en todos los ámbitos de la vida.

A nivel de relaciones internacionales y financieras:

1. Denunciar los acuerdos comerciales asimétricos entre las expotencias coloniales (y que hoy siguen con su neocolonialismo) y establecer un nuevo marco comercial de manera que se llegue a un Bien Común digno para todos.
2. Recuperar la partida del 0’7% de Ayuda al Desarrollo siendo ello norma para todos los países desarrollados de forma inexcusable (la OTAN se impone gastar entre el 2 y el 5% del PIB en la industria de la muerte… pero no quiere gastar ni ese 0’7% en fomentar la vida).
3. 
   Condonar la Deuda Externa que pesa como una descomunal losa aplastando los sueños de cualquier país de redistribuir su riqueza entre su propia ciudadanía.
4. Erradicar la corrupción de gobiernos títeres de intereses economicistas foráneos y que gobiernan sus países pero para beneficio únicamente de las potencias extranjeras.
5. Generar en cada país la capacidad de gestionar su propia riqueza adquiriendo control total de todas sus materias primas, su tratamiento, manufacturación y distribución comercial.
6. Reconvertir el FMI para que sirva a los objetivos para los que fue creado, o bien ir pensando en un Fondo de Solidaridad Internacional o lo que ya está en funcionamiento: el Banco Mundial de Desarrollo que mediante créditos blandos y adaptándose a las posibilidades de cada país pueda financiar todos aquellos proyectos que aporten posibilidades de desarrollo sostenible a cada país.
7. Promover el asociacionismo cooperativo de países en vías de desarrollo de manera que mediante su ayuda recíproca y fortaleza así alcanzada puedan independizarse completamente de potencias externas.

A nivel político en cada país receptor de personas inmigrantes:

1. 
   Implementar políticas integradoras efectivas de todos los sectores de la población sin marginar a nadie por las razones que fueren.
2. Priorizar el desarrollo de políticas sociales y de creación de empleo digno de manera que toda su población, nacional o extranjera, pueda acceder a la vivienda, manutención, educación y salud públicas sin verse hipotecados de por vida.
3. Establecer acuerdos con los países emisores de personas migrantes de manera que esas migraciones se lleven a cabo de manera segura, evitando el negocio de las mafias que se lucran con esos movimientos migratorios y se dejen de cometer tantas violencias como hoy se producen, además del riesgo grave de perder la vida.
4. Llegar a un consenso político nacional e internacional de manera que se deje de utilizar a las personas migrantes como un problema o como piedra arrojadiza para desestabilizar o generar enfrentamiento entre ellos y la población nativa del país receptor.
5. Promover en el ámbito educativo y social la educación para la convivencia, la educación en valores y la libertad religiosa de manera que se consiga aprender a convivir de una manera verdaderamente armoniosa, respetuosa de unos para con otros.

A nivel personal y familiar:

1. Transladar los valores del autoconocimiento y la autoestima, lo que es el amor a uno mismo, a lo que ha de ser el amor, respeto y valoración del otro como “otro yo”.
2. Convertir cada hogar, cada familia, en una escuela para la convivencia, la resolución de cualquier conflicto mediante el diálogo, tolerancia y aceptación de la diversidad como oportunidad para seguir aprendiendo a vivir en sociedad.
3. Participar activamente en aquellos espacios donde como personas y como familias puedan hacerse presentes y colaborar, AA.VV. por ejemplo, partidos políticos, sindicatos, ONGs,... en la construcción de proyectos encaminados al Bien Común.

A nivel eclesial y ecuménico:

1. Desarrollar en cada comunidad cristiana las cuatro principales claves proclamadas en la DSI en relación con las personas migrantes y con todo ser humano que se halle en situación de pobreza y/o exclusión: “Acoger, proteger, promover e integrar”.
2. Valorar las aportaciones de los hermanos y hermanas migrantes, fomentar el encuentro mutuo, ser inclusivos y al mismo tiempo misioneros, animar a la participación de manera que no sea "trabajar por o para las personas inmigrantes" sino "con ellas".
3. 
   Promover un constante diálogo interreligioso, ecumenismo, de manera que todas las confesiones religiosas trabajemos al unísono en la construcción de una sociedad abierta, tolerante, respetuosa de los distintos valores y armoniosa.
4. Denunciar los atropellos e injusticias que se cometan en relación con las personas que sufran discriminación por las razones que fuere.
5. Participar activamente en los ámbitos sociales y políticos donde se puedan reivindicar mejoras para toda la ciudadanía, una mayor y mejor Justicia Social, Ecología Integral y Noviolencia.

Queda saber "cómo llevar a cabo todas estas ideas" en cada espacio, en cada uno,... pero para eso está la reflexión personal y comunitaria, además del diálogo si realmente queremos construir una sociedad mejor.

No va a quedar "todo como está" si hemos sabido escuchar lo que el Papa León XIV ha ido diciendo allá por donde ha estado, nos ha dado sobradas ideas de qué y cómo hacer; es cuestión de echarnos a andar.

Santi Catalán
santi257@gmail.com

Y después... ¿quedará todo como está? (II)

(Continuación de "Y después... ¿quedará todo como está? (I)").

Para comprender el fenómeno migratorio actual es necesario conocer las causas que provocan esas migraciones. A menudo se piensa que "se emigra porque el lugar donde uno reside es tan pobre y tiene tan pocos recursos que no queda otra que emigrar",... pero da la casualidad de que muchos países de África, sudeste asiático y Sudamérica albergan muchas riquezas que ya quisieran tener en su suelo Europa, Japón, Taiwan, etc.... y sin embargo son quienes más emigran. ¿Por qué?.

¿Por qué se emigra de países que albergan en sí grandes riquezas?.

Los países de África y del llamado Tercer Mundo enfrentan problemas estructurales profundamente arraigados que limitan su desarrollo económico y social. Estos obstáculos históricos y sistémicos se agrupan en las siguientes áreas críticas:

• Dependencia económica y colonial: Economías basadas en la exportación de materias primas (minerales, petróleo, agricultura) con escaso valor añadido, lo que genera una alta vulnerabilidad a la volatilidad de los precios internacionales y limita la industrialización.
• Deuda externa asfixiante: El pago del servicio de la deuda absorbe gran parte de los presupuestos nacionales, restando recursos vitales para la inversión en educación, salud e infraestructuras.
• Debilidad institucional y corrupción: La fragilidad del estado de derecho, sistemas judiciales ineficientes y altos niveles de corrupción desvían fondos públicos, desalientan la inversión extranjera y generan inestabilidad política.
• Desigualdad y pobreza extrema: Una distribución inequitativa de la riqueza y el acceso limitado a servicios básicos (agua potable, saneamiento, electricidad) impiden el desarrollo del capital humano.
• Infraestructuras deficientes: La falta de redes de transporte, telecomunicaciones y energía fiables dificulta el comercio interno, encarece los productos y frena la integración regional.

El legado colonial como causa subyacente de estas dificultades estructurales.

El legado colonial es un factor estructural determinante en la pobreza del "Tercer Mundo" o Sur Global, ya que las metrópolis (especialmente Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte y Francia) diseñaron estas economías para la extracción de materias primas, creando una dependencia internacional y una extrema desigualdad interna que perdura tras las independencias.

Y cuando no ese modelo se lleva a cabo por nuevas potencias como EE.UU. a través de sus acuerdos comerciales totalmente asimétricos especialmente con Centroamérica y Sudamérica y sus poderosas multinacionales, pero también Rusia, China, India, Emiratos Árabes, Japón,...

Las principales vías a través de las cuales la herencia colonial o neocolonial condiciona el desarrollo actual incluyen:

• Modelo extractivista: Las colonias fueron explotadas para exportar recursos naturales hacia el Norte Global en lugar de fomentar la industria nacional o el conocimiento tecnológico. Tras la descolonización, muchos países continuaron atrapados en este papel de proveedores de materias primas con bajo valor añadido.
• Dependencia económica: La independencia política no siempre eliminó la sujeción económica. Las antiguas colonias siguen comerciando bajo condiciones marcadas históricamente por los países desarrollados, lo que perpetúa la transferencia de riqueza hacia las naciones más ricas.
• Desigualdad institucional: Las instituciones impuestas durante la colonización fueron pensadas para el control y el beneficio de unos pocos, no para el bienestar social general. Tras la independencia, muchas élites locales conservaron este esquema, concentrando la tierra y los ingresos económicos, lo que limita la movilidad social.
• 
  Líneas fronterizas artificiales: En regiones como África, el trazado de fronteras por parte de los imperios coloniales ignoró las divisiones étnicas y culturales, lo que ha sido caldo de cultivo para múltiples conflictos armados y guerras civiles que destruyen la economía.

La comprensión del subdesarrollo requiere analizar cómo este pasado se entrelaza con problemas contemporáneos.

(CONTINUARÁ).

Liberar del miedo a nuestras comunidades

12 Tiempo ordinario – A (Mateo 10,26-33)
Evangelio del 21 / Jun / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-xii-domingo-del-tiempo-ordinario_2026-06-21/?occurrence=2026-06-21&nskip=61570  

Las fuentes cristianas presentan a Jesús dedicado a liberar a la gente del miedo. Le apenaba ver a las personas aterrorizadas por el poder de Roma, intimidadas por las amenazas de los maestros de la ley, distanciadas de Dios por el miedo a su ira, culpabilizadas por su poca fidelidad a la ley. De su corazón, lleno de Dios, solo podía brotar un deseo: «No tengáis miedo». Son palabras de Jesús que se repiten una y otra vez en los evangelios. Las que más se deberían repetir también hoy en su Iglesia.

El miedo se apodera de nosotros cuando en nuestro corazón crece la desconfianza, la inseguridad o la falta de libertad interior. Este miedo es el problema central del ser humano, y solo nos podemos liberar de él arraigando nuestra vida en un Dios que solo busca nuestro bien.

Así lo veía Jesús. Por eso se dedicó, antes que nada, a despertar la confianza en el corazón de las personas. Su fe profunda y sencilla era contagiosa: si Dios cuida con tanta ternura de los gorriones del campo, los pájaros más pequeños de Galilea, ¿cómo no va a cuidar de vosotros?. Para Dios sois más importantes y queridos que todos los pájaros del cielo. Un cristiano de la primera generación recogió bien su mensaje: «Descargad en Dios todo agobio, que a él le interesa vuestro bien».

Con qué fuerza hablaba Jesús a cada enfermo: «Ten fe. Dios no se ha olvidado de ti». Con qué alegría los despedía cuando los podía ver curados: «Vete en paz. Vive bien». Era su gran deseo. Que la gente viviera con paz, sin miedos ni angustias: «No os juzguéis, no os condenéis mutuamente, no os hagáis daño. Vivid de manera amistosa».

Son muchos los miedos que hacen sufrir en secreto a las personas. El miedo hace daño, mucho daño. Donde crece el miedo se pierde de vista a Dios y se ahoga la bondad que hay en el corazón de las personas. La vida se apaga, la alegría desaparece.

Una comunidad de seguidores de Jesús ha de ser, antes que muchas otras cosas, un lugar donde la gente se libera de sus miedos y aprende a vivir confiando en Dios. Una comunidad donde se respira una paz contagiosa y se vive una amistad entrañable que hacen posible escuchar hoy la llamada de Jesús: «No tengáis miedo».

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/12-tiempo-ordinario-a-mateo-1026-33-3/

Y después... ¿quedará todo como está? (I)

Es la pregunta no únicamente de la persona que me escribió tras un artículo publicado en este blog, sino también de muchas otras personas, tras la visita del Papa León XIV a España, a unos pocos lugares de España.

Y… ¿cómo están las cosas?.

Si las miramos desde una perspectiva negativa diríamos que las personas inmigrantes en España enfrentan frecuentemente barreras de integración y discriminación. Los desafíos principales incluyen la vulnerabilidad administrativa (especialmente en situación irregular), precariedad laboral con salarios inferiores, hacinamiento habitacional y un profundo desgaste emocional conocido como estrés aculturativo.

La situación se desglosa en los siguientes ámbitos clave:

1. Obstáculos laborales y económicos:

• Brecha salarial y sobrecualificación: A menudo terminan trabajando en sectores de menor productividad, con sueldos más bajos o realizando tareas para las que están sobrecualificados.
• Búsqueda de empleo: La falta de red de contactos y la burocracia dificultan el acceso a un primer trabajo formal.

2. Acceso a la vivienda:

• Hacinamiento: Una gran parte de la población migrante reside en condiciones de sobreocupación, lo que impacta negativamente en su calidad de vida y descanso.
• Requisitos abusivos: Dificultades para alquilar debido a la exigencia de contratos indefinidos, altos depósitos o discriminación directa por parte de los arrendadores.

3. Salud mental y duelo migratorio:

• Síndrome de Ulises: Conocido como el estrés crónico y múltiple del migrante, se caracteriza por síntomas como tristeza, insomnio y depresión, derivados de la lejanía familiar y la presión por subsistir.
• Falta de arraigo: Las barreras idiomáticas, las diferencias culturales y la falta de una red de apoyo social complican la adaptación.

4. Discriminación e inseguridad:

• Racismo y xenofobia: Las personas migrantes sufren prejuicios, delitos de odio e incidentes de discriminación institucional y social, especialmente de algunos grupos ideológicos que las promueven con bulos y todo tipo de noticias negativas que, aunque propias de casos aislados, extrapolan demonizando a todas las personas inmigrantes.
• Vulnerabilidad en situación irregular: Al carecer de papeles, viven con miedo constante a la deportación, lo que limita su capacidad para denunciar abusos laborales o violaciones de derechos fundamentales.

5. Vulnerabilidades específicas:

• Mujeres: Enfrentan una doble discriminación, estando más expuestas a la explotación laboral, redes de trata y violencia de género.
• Menores no acompañados: Los jóvenes que llegan sin referentes familiares sufren una fuerte exclusión social y enormes retos para su inserción.

Mensaje del Papa León XIV.

En su histórica visita a España, el Papa León XIV lanzó un potente mensaje sobre la inmigración, encapsulado en su lema "Todos somos migrantes", y advirtió a Europa que no puede acostumbrarse a que el Mediterráneo y el Atlántico se conviertan en "cementerios sin lápidas".

Sus mensajes clave sobre las personas migrantes incluyen:

• Dignidad inalienable: Los migrantes no son "números ni expedientes", sino personas con familias, hogares y sueños. Deben ser protegidos y nunca tratados como "desechos" o discriminados.
• Combate a las mafias: Advirtió severamente a los migrantes que no entreguen su vida a redes criminales, traficantes o industrias de muerte que prometen "paraísos fáciles" a cambio de dinero o libertad.
• Responsabilidad compartida: Exigió un examen de conciencia global, instando a las naciones de origen a crear paz y desarrollo, a los países de tránsito a proteger a los vulnerables, y a la comunidad internacional a una cooperación eficaz.
• Deber humanitario: Destacó que el legítimo derecho de un Estado a proteger sus fronteras debe equilibrarse siempre con la obligación moral de proporcionar refugio y proteger la vida humana en todo momento.
• Reconocimiento e integración: Hizo un llamamiento a las sociedades de acogida para acoger, proteger, promover e integrar a quienes llegan marcados por el hambre, el miedo y la violencia.

Si deseamos profundizar en este tema, analicemos el impacto específico de sus discursos en las políticas de asilo y fronteras en Europa, los mensajes dirigidos a las instituciones políticas y al Parlamento Español y el trabajo y los testimonios de las organizaciones de acogida locales tanto en la Diócesis de Canarias como en la Diócesis Nivariense (Delegación de Migraciones, Cáritas Diocesana, El Buen Samaritano, Fundación Don Bosco, La Casita, Cruz Blanca, Stella Maris, Justicia y Paz,...) que estuvieron presentes durante este viaje.

(CONTINUARÁ)

Reconéctate con la Marea

Desde la Oficina de la Participación y el Voluntariado Ambientales de la Consejería de Medio Natural, Sostenibilidad, Seguridad y Emergencia del Cabildo de Tenerife, con encargo a Gesplan S.A., nos ponemos en contacto con su entidad para invitarles a participar, a ustedes y a sus asociados, en las acciones que tenemos previstas para estos días con motivo de la celebración del Día Mundial de los Océanos.

Esta semana tenemos varias actividades, tanto dentro como fuera de su municipio, en las cuales pueden participar. Están abiertas al público en general y son totalmente gratuitas.

ENLACE DE INSCRIPCIÓN: https://forms.gle/mGhQWyqibsZLWNXaA

Carta de la RESCOP al Papa León XIV

 Recientemente la RESCOP (Red Solidaria Contra la Ocupación de Palestina), plataforma que incluye a más de 600 organizaciones de la sociedad civil española que reivindica el "embargo de armas con el Estado de Israel" ha dirigido una carta al Papa León XIV que básicamente pide al Papa que utilice su autoridad moral para impulsar el respeto al derecho internacional, apoyar un embargo de armas a Israel y promover políticas de paz, desarme y defensa de los derechos humanos del pueblo palestino.

Las ideas principales del documento son:

1.    Solicitud de apoyo moral y político al Papa León XIV

o    La campaña “Fin al Comercio de Armas con Israel”, respaldada por más de 600 organizaciones de la sociedad civil española, dirige una petición al Papa para que refuerce públicamente su mensaje en favor de la paz, la justicia y el respeto al derecho internacional.

2.    Denuncia de la situación del pueblo palestino

o    Se afirma que Palestina sufre graves violaciones de derechos humanos, ocupación, desplazamiento forzoso y vulneraciones del derecho internacional, documentadas por organismos internacionales.

3.    Necesidad de una actuación firme de la comunidad internacional

o    El texto sostiene que los Estados tienen la obligación de prevenir y no contribuir a estas violaciones, y critica la falta de cumplimiento de decisiones y medidas adoptadas por tribunales internacionales.

4.    Promoción de un embargo de armas

o    La carta defiende la imposición de embargos militares a países acusados de cometer crímenes de guerra o de lesa humanidad, señalando específicamente el caso de Israel.

5.    Reconocimiento de avances en España

o    Destaca que la movilización social ha logrado avances en sensibilización y en algunas medidas institucionales, y menciona una propuesta legislativa para reforzar los mecanismos de control sobre el comercio de armas.

6.    Crítica al gasto militar y a las relaciones militares con Israel

o    Se cuestiona el aumento del gasto militar español y el mantenimiento de relaciones militares con Israel mientras este país enfrenta investigaciones internacionales.

7.    Peticiones concretas al Papa

o    Renovar su llamamiento al desarme.

o    Apoyar los embargos de armas a Estados que vulneren los derechos humanos.

o    Promover la reducción del gasto militar.

o    Defender la reorientación de recursos públicos hacia la protección de la vida, la justicia social y los derechos humanos.

8.    Solicitud de encuentro

o    Los firmantes expresan su deseo de reunirse con el Papa durante su visita a España para trasladarle estas preocupaciones y propuestas.

CONTENIDO COMPLETO DE LA CARTA y DATOS DE CONTACTO: 

• Campaña fin del comercio de armas con Israel.
• causapalestina@gmail.com
• +34 622 651 884