Se acelera la cuenta atrás para los masáis del Ngorongoro.

Llevan años aguantando el acoso y derribo del gobierno de Tanzania, que ha prendido fuego a sus casas y ha intentado expulsarlos de sus tierras para allanar el camino a la caza de elefantes y el turismo de lujo.

Ahora, dos comisiones presidenciales están pidiendo abiertamente desalojos en masa y en las próximas semanas miles de familias podrían quedarse sin agua, atención médica ni derechos de pastoreo.

Para los masáis, el Ngorongoro es mucho más que el lugar donde viven: su identidad y su subsistencia están intrínsecamente ligadas a las sabanas, los ríos y las vastas llanuras. Desde hace generaciones han custodiado este territorio que, gracias a su cuidadosa gestión, alberga una inmensa riqueza natural y atrae a las elefantas a parir allí. Precisamente por eso, el gobierno lo codicia como destino de caza de trofeos.

Avaaz nos invita a evitar esto.

Hace años, con fondos aportados exclusivamente por los miembros de Avaaz, los masáis consiguieron frenar los desalojos masivos en los tribunales. Pero ahora el gobierno vuelve a la carga con más determinación que nunca. Los líderes masáis nos han pedido ayuda porque no tienen medios para embarcarse en una costosa batalla legal y no hay tiempo que perder.

Con tu apoyo, podríamos sufragar una buena defensa y frenar los nuevos intentos de expulsión, proteger a las familias masáis que están en riesgo inminente y respaldar económicamente proyectos de conservación liderados por comunidades masáis. Tu donación también impulsará campañas de Avaaz en toda la Amazonía para ayudar a Comunidades Indígenas a conseguir derechos territoriales sobre sus tierras ancestrales.

Este es un llamamiento a respaldar a los más acérrimos defensores de la Tierra.

Las elefantas aún paren a sus crías en las sabanas de los masáis de Tanzania, pero el gobierno pretende abrir las puertas a la caza deportiva y el turismo de lujo. Los líderes masáis están pidiendo nuestro apoyo urgente.

Con esta campaña no solo aspiramos a evitar los desalojos: queremos proteger algunos de los pocos territorios salvajes que quedan en el planeta y respaldar a las comunidades que han mantenido su esencia natural hasta el día de hoy.

Desde hace generaciones, los Pueblos Indígenas han cuidado de los lugares más biodiversos del planeta: desde la inmensidad de las sabanas de los masáis de África oriental, hasta la imponente y frondosa selva amazónica. Y el resultado está demostrado: cuando las Comunidades Indígenas llevan el control de sus territorios, la naturaleza prospera, los ecosistemas están más sanos y la destrucción disminuye drásticamente.

Por eso este plan es tan importante.

Si hoy decides hacer una donación, ayudarás a financiar el trabajo de Avaaz en colaboración con las Comunidades Indígenas que protegen algunos de los ecosistemas más valiosos del planeta. Si reunimos fondos suficientes, podremos:

• Financiar la defensa legal de los masáis, aportando fondos para realizar estudios, recopilar pruebas y llevar a los tribunales un equipo jurídico de primer nivel que batalle para evitar los desalojos.
• Respaldar proyectos pioneros de conservación liderados por comunidades masáis para proteger ecosistemas vitales y demostrar que las personas y la naturaleza pueden convivir en armonía.
• Ayudar a Comunidades Indígenas a conseguir victorias históricas en la defensa legal de sus territorios, mediante giras internacionales para llevar su voz a los espacios de poder, acciones legales bien diseñadas, movilizaciones ciudadanas y estrategias mediáticas.
• Crear un fondo de respuesta urgente para apoyar a los líderes indígenas que defienden los ríos, los bosques y los mares de nuestro planeta.
• Lanzar campañas audaces junto a Comunidades Indígenas para proteger ecosistemas clave y mantener el equilibrio de la vida en la Tierra.

Por qué tu apoyo es importante y urgente:

1.    Los masáis están defendiendo algunas de las últimas grandes sabanas del planeta: tierras donde la vida prospera gracias a su cuidadosa gestión. Al apoyarlos, ayudamos a evitar que se destinen a la caza deportiva, el turismo de lujo y los proyectos destructivos.

2.    Los miembros de Avaaz ya han ayudado a financiar importantes batallas legales que frenaron desalojos masivos en el Ngorongoro y permitieron a miles de familias masáis quedarse en sus tierras ancestrales. Estas donaciones también contribuyeron a cubrir los costes de otros casos judiciales estratégicos para defender a las comunidades masáis frente a detenciones arbitrarias, criminalización y despojo de tierras, lo que ayudó a fortalecer el reconocimiento legal de los derechos indígenas en Tanzania. Pero ahora el gobierno ha vuelto a la carga más decidido que nunca y la respuesta de nuestro movimiento vuelve a ser necesaria.

3.    Esta lucha se enmarca dentro de una causa más grande. Cuando las Comunidades Indígenas pierden sus tierras, aparecen la deforestación, la contaminación y los proyectos extractivos. Al apoyar el reconocimiento de sus derechos territoriales, estamos protegiendo algunos de los ecosistemas más importantes que quedan en el planeta.

Más información:

• Tanzania. Los masáis denuncian la complicidad de la UNESCO en su expulsión en nombre de la «conservación» (Resumen Latinoamericano)
• Tanzania: comisiones piden la expulsión masiva de masáis de destinos turísticos emblemáticos (Survival)
• Organizaciones humanitarias denuncian la expulsión de los masái de sus tierras en Tanzania (rtve - audio)
• Desalojar a los masáis de Tanzania en nombre de la conservación: “Indígenas no, turistas y cazadores sí” (El País)

PARA APOYAR ESTA CAUSA PINCHAR AQUÍ.

Fomación en D.S.I. en una comunidad cristiana

En los primeros meses del año 2024 Don Sigfredo, sacerdote de la Parroquia Cruz del Señor, en Santa Cruz de Tenerife, se dirigió a la Comisión Diocesana de Justicia y Paz Tenerife para solicitar “un minicursillo sobre Doctrina Social de la Iglesia” ya que había recibido esta propuesta por parte de la entidad Manos Unidas al respecto.

Con mucho gusto atendimos la llamada a este servicio y aunque no somos especialistas ni somos tan doctos como para asombrar a nadie con nuestra sabiduría… al menos aquello que sí conocíamos en la teoría y la experiencia que de ello teníamos… sí lo podríamos aportar.

Así que durante el Curso académico 2024/25 organizamos tres sesiones, una para diciembre, otra para marzo y la última para junio para abordar el siguiente guión:

1.- ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?: su génesis y su razón de ser.
2.- ¿Cuáles son sus contenidos, sus fuentes y sus principios o valores fundamentales?.
3.- ¿Cuál es su metodología?: su aplicación a la vida personal y comunitaria.

Con una hora de duración para cada una de las tres sesiones. El objetivo esencial era “obtener una idea clara de lo que es la D.S.I., sus elementos clave y su trascendencia para la vida cristiana”.

Al llevar a cabo el balance de aquel minicursillo al que acudieron un promedio de 40 personas pertenecientes a diferentes grupos, no sólo de Manos Unidas sino también de otras entidades eclesiales, además de personas de la parroquia -que fueron mayoría- en cada sesión y valorando pros, contras y propuestas de mejora se llegó a las siguientes conclusiones:

1. Fue muy provechoso porque quien no sabía nada de esto se llevó un buen conocimiento; quien ya sabía pero tenía ahí muchas cosas desconexas lo pudo estructurar y clarificar eficazmente; y quien ya lo tenía claro pudo desempolvar muchas cosas que estaban ahí medio durmiendo.
2. Era necesario continuar pues había un fuerte deseo de todos por conocer más y más en profundidad, especialmente lo relacionado con los principios y valores de la D.S.I.
3. Así que la asamblea decidió emprender un nuevo ciclo formativo de D.S.I. para el curso 2025/26 pero celebrando una sesión por mes, también de una hora de duración. Se empezaría en octubre y se terminaría en junio.

Para ello JyP se encargó de buscar la colaboración de personas que, queriendo participar de esto, pudieran desgranar ese gran capítulo que la asamblea solicitaba y así fue como en cada sesión venía un especialista a ayudarnos a descubrir con amplitud y cierta profundidad cada uno de los principios y valores, además de la metodología de la D.S.I. Aquí tienen el guión que se siguió: https://justiciaypaz-tenerife.blogspot.com/2025/10/programa-general-del-curso-dsi-en-parr.html

Finalizado este curso 2025/26 se obtuvieron las siguientes conclusiones:

• Muy positivo por cuanto nos aportó no sólo conocimientos amplios sino también ocasión de profundizar en ellos.
• Fue ocasión para el encuentro entre distintos grupos y personas: conocimiento mutuo, compartir ideas, preguntas, reflexiones,…
• Nos dio consciencia de lo importante que es una formación seria en lo concerniente a nuestra fe y nuestro ser Iglesia.
• Los tiempos siempre se quedaron cortos: hubiéramos necesitado más tiempo en cada sesión, pero las circunstancias son también las que son.

PROPUESTAS PARA EL CURSO 2026/27:

1. Seguir con esta dinámica de una sesión de DSI al mes en el mismo horario que en este curso recién concluído.
2. Hacer DIFUSIÓN amplia de este espacio formativo en otras parroquias y arciprestazgos: que en todos esos espacios eclesiales se sepa que existe esto y que hay posibilidad de participar.
3. Se sugiere además que se pueda replicar esta formación en otras parroquias y arciprestazgos (sin necesidad de tener que transladarse aquí).
4. TEMÁTICAS POSIBLES para el próximo curso 2026/27:
• "Cultura de paz” (siguiendo el guión que propone la plataforma “Enlázate por la Justicia”).
• Encíclica “Magnifica Humanitas”.
• “Dinámicas de grupo” para trabajar estos temas u otros relacionados con la DSI.

La Comisión Diocesana de Justicia y Paz Tenerife, por lo tanto, estamos a disposición de toda la Diócesis Nivariense para llevar a cabo allá donde seamos llamados este servicio e incluso -mejor aún- animar a las comunidades cristianas de cualquier lugar a emprender esta senda; no importa si no somos expertos, no importa si sabemos mucho o poco... o nada; siempre seremos capaces de movernos a un punto diferente y crecer, especialmente cuando COMPARTIMOS saber, dudas y preguntas, reflexión y experiencia.

Había una vez...

Érase una vez que se era dos vecinos entre los cuales no había muy buenas migas pues pensaban de maneras casi contrapuestas; cada cual tenía su familia, sus amigos,… algunos amigos eran comunes,…

Cada cual tenía su negocio y también cada cual su mundo de relaciones. Ambos sin embargo eran muy diferentes: “Don Poderoso” tenía grandes propiedades, manejaba mucho dinero y gozaba de fuertes influencias en todas partes debido a su enorme poder financiero; su casa era un auténtico palacio custodiado por un grupo de vigilantes muy bien armados.

“Don Humilde” sin embargo vivía en una casa sencilla, con su familia, pero muy bien arreglada, muy bien situada en el pueblo; no tenía muchos amigos, francamente (tenía unas idas que chocaban mucho con mucha gente) y tampoco gozaba de tener influencias pues no tenía con qué comprar favores ni privilegios.

Un día Don Poderoso, al que le gustaba mucho la casa de Don Humilde, se acercó a éste no con la intención de hacer amistad sino de proponerle un negocio:

- “Te compro tu casa, o bien me la dejas, quiero hacer negocio con ella porque está muy bien situada, me interesa; tú me la cedes y yo te paso un tanto por ciento de los beneficios que yo obtenga con ella. O bien… me la vendes y ya está”.

Pero Don Humilde nunca estuvo de acuerdo con la propuesta por más que Don Poderoso no cesaba de insistir de mil maneras diferentes. Así que Don Poderoso, ante las constantes negativas, ideó un maquiavélico plan: que ejecutó sistemática y minuciosamente:

• 1º)- Cortar toda comunicación con el vecino y por lo tanto tampoco ayudarle en nada ni siquiera a cambio de dinero.
• 2º)- Impedir que nadie de su ámbito natural pudiera mantener una relación normal con Don Humilde.
• 3º)- Amenazar y agredir a quien osara acercarse a Don Humilde.
• 4º)- Tratar por todos los medios de que Don Humilde se viera aislado, solo, aparentemente rechazado por todos,… obligarle a subsistir con muchas penurias.
• 5º)- Merced a ese aislamiento y bloqueo generar pobreza, malestar interior, incluso la ruptura familiar en la casa de Don Humilde.
• 6º)- Y de tanto y cuanto apretar aún más las clavijas para que Don Humilde tuviera aún más difícil sostener su casa que ya no podría ni reparar porque no tendría dinero (le echarían del lugar de trabajo por presiones de Don Poderoso y se quedaría sin crédito bancario pues ya no sería solvente).
• 7º)- Quienes se marcharan de la casa del vecino inevitablemente se sentirían mejor fuera de la casa de Don Humilde y se volverían amigos de Don Poderoso y, a la postre, se convertirían en sus aliados contra Don Humilde.
• 8º)- Una vez convertida la casa de Don Humilde en toda una ruina y con su familia rota, dividida e incluso fuera de esa casa…Don Poderoso mostraría al pueblo el desastre de la casa del vecino y le culparía de ese estado al que quedara como dueño de ella ya en ruinas.
• 9º)- Y por último, justificaría su golpe final diciendo a la gente que: "Mejor es que vaya allí con mis vigilantes, lo saco de la casa que se va a caer al suelo dentro de nada y les digo a todos que no se preocupen que yo les liberaré a todos de todo aquel desastre generado por Don Humilde, el único culpable de esa ruina, y soy tan generoso que me ocuparé de todo y quedaré como un héroe” (lo que no saben es que lo de “me ocuparé de todo” quiere decir quedarme con la casa, dejar vivir en ella a quienes yo quiera y bajo mis condiciones, es decir, seguirán igual de pelaos que ahora pero a mis órdenes).

Don Poderoso ejecutó al pie de la letra su plan y… tristemente funcionó. Todo se produjo tal cual había planeado. A ese triste éxito contribuyó la torpe gestión de Don Humilde que, además de su carácter un tanto autoritario, no supo cuidar desde el primer momento a quienes tenía en su casa; ahora... ya nada podía hacer para detener la ecatombe.

Tuvo algunas dificultades porque algunos vecinos desobedecieron sus consignas, desafiaron sus amenazas acudiendo a la casa de Don Humilde cuando ya estaba en las últimas llevándole comida, dinero para que no le cortaran la luz y el agua, algo para apuntalar al menos los lados de la casa que ya se le agrietaban,... pero sacó a pasear sus matones y solucionó pronto el problema contra los amigos fieles de Don Humilde con el aplauso de sus exfamiliares que ya andaban deseosos de volver a casa pero sin que en ella estuviera Don Humilde y sus incondicionales.

Finalmente Don Poderoso cumplió sus avisos, entró con sus matones a la casa de Don Humilde, apalizó a los pocos que aún quisieron defenderle y finalmente se llevó al dueño de la casa lejos no sin antes asegurarse de que aquella casa de una u otra manera sirviera únicamente a los intereses de Don Poderoso.

Y colorín colorado, este cuento se está realizando.

(Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. Los nombres de los personajes son ficticios, por aquello del derecho a la privacidad y la protección de datos).

Santi Catalán
santi257@gmail.com

El nuevo Domingo

Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo – A (Juan 6,51-58)
Evangelio del 7 / Jun / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/evangelio-y-lecturas-del-cuerpo-y-la-sangre-de-cristo-a/?occurrence=2026-06-07&nskip=61556

El domingo ya no es lo que era hace unos años. En poco tiempo ha crecido y se ha convertido en el «fin de semana», que comienza ya el viernes por la tarde y en el que la mayoría puede vivir de manera diferente, escapando de las obligaciones del trabajo, de los horarios impuestos y de la rutina diaria.

No todos vivimos el fin de semana de la misma manera. Para algunos es una verdadera suerte: tienen iniciativa, posibilidades y amigos para disfrutar esos días. Para otros es un tiempo cruel, pues sienten con más fuerza su soledad, enfermedad o vejez; el domingo solo despierta en ellos tristeza y nostalgia. Otros temen el domingo, no saben qué hacer con él, se aburren; si no hubiera fútbol sería insoportable.

Teólogos y liturgistas se preguntan hoy cómo será en el futuro el domingo cristiano. ¿Se reducirá a una celebración de la misa aislada y sin conexión alguna con el fin de semana de la gente? Por el contrario, «¿no será posible –se pregunta Xabier Basurko– una integración dinámica de los valores humanos del fin de semana en la mística del domingo?». El liturgista vasco nos ofrece algunas pistas.

El domingo cristiano puede ser el alma del fin de semana, que ayude a los creyentes a experimentar mejor su libertad de hijos de Dios, sin imposiciones ni fines utilitaristas. La eucaristía podría ayudar a recuperar el sosiego y reavivar el aliento interior. El fin de semana podemos ser un poco más «nosotros mismos».

Por otra parte, se podría recuperar el sábado como fiesta de la creación; de esta manera se podría proseguir el domingo con la celebración de la salvación. Así piensan algunos liturgistas. La fe ayudaría entonces a vivir el fin de semana como una celebración al Creador y un encuentro con la naturaleza, no a través del trabajo, sino del disfrute y la contemplación.

Por último, la celebración de la «asamblea eucarística» puede dar un sentido más hondo a esa otra dimensión del fin de semana, que es la comunicación entrañable y gratificante con amigos y familiares, o el encuentro con otras personas y otros pueblos. El fin de semana puede ser experiencia de encuentro y comunión de hermanos. ¿Crecerá el domingo cristiano hasta ser «fermento y sal» del fin de semana de la actual cultura?. En cualquier caso, podemos hacernos una pregunta: ¿sabemos los cristianos extraer de la eucaristía dominical aliento y alegría para vivir el nuevo domingo?.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/santisimo-cuerpo-y-sangre-de-cristo-a-juan-651-58/

Paz desde el corazón

 

Africa, el continente más empobrecido de la Tierra

ÁFRICA ES EL CONTINENTE MÁS EMPOBRECIDO Y NECESITADO DEL PLANETA TIERRA.

Estimados lectores y lectoras: desde nuestra condición humana y más cristiana, África debe ser hoy nuestra máxima preocupación, pues en ese Continente están los más pobres de los más empobrecidos de la tierra, en cantidad y en extrema indigencia. Conocer la realidad actual de África es reconocer a Jesucristo en los más pobres de la tierra.

Informaciones de tráfico ante la visita del Papa León XIV

 

¿Progreso?

 

Palestina: un sufrimiento que no puede ser olvidado

RED INTERNACIONAL DE SACERDOTES CONTRA EL GENOCIDIO.
SECCIÓN DE ESPAÑA Y AMÉRICA LATINA
PALESTINA: UN SUFRIMIENTO QUE NO PUEDE SER OLVIDADO. 

CARTA ABIERTA A LOS OBISPOS ESPAÑOLES SOBRE LA SITUACIÓN EN GAZA Y CISJORDANIA, ANTE LA PROXIMIDAD DEL VIAJE APOSTÓLICO DEL PAPA LEÓN XIV DEL 6 AL 12 DE JUNIO DE 2026.

Dios es de todos

Santísima Trinidad – A (Juan 3,16-18)
Evangelio del 31 / May / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lectura-del-domingo-santisima-trinidad-solemnidad-a/?occurrence=2026-05-31&nskip=61549

Pocas frases habrán sido tan citadas como esta que el evangelio de Juan pone en labios de Jesús. Los autores ven en ella un resumen de lo esencial de la fe, tal como se vivía entre no pocos cristianos a comienzos del siglo II: «Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único».

Informaciones sobre la visita del Papa León XIV el día 12 en Tenerife

Ya está abierto el enlace de inscripción para participar en el encuentro con realidades migrantes que mantendrá el papa León XIV en la Plaza del Cristo, el 12 de junio a las 10:10 horas.

Debido a las limitaciones de espacio, las personas asistentes vivirán el acto de pie y podrán acceder a la plaza entre las 7 y las 9:10 horas. No estará permitido la entada de sillas o carritos.

Campamento urbano de la J.O.C.

¡¡Buenas!!. Les queríamos dar la noticia de que… ¡¡vuelve el campamento de la JOC!!  

Como cada año, al fin vamos a tener el espacio y la oportunidad de vivir esta experiencia en la que tanto militantes e iniciación del movimiento, como jóvenes que aún no han participado y así pueden conocernos por primera vez, podemos compartir.

Para ello, damos la oportunidad de colaborar para esos jóvenes que no cuentan con los recursos económicos, y que puedan vivir esta experiencia. En el cartel esta toda la información, y cualquier pregunta no duden en decírnosla!. Muchísimas gracias de antemano! 

Mujeres por la paz y el desarme

 
LOCALIZACIÓN:   

Campamento Urbano de verano (julio-2026)

Invocación al Espíritu

Pentecostés – A (Juan 20,19-23)
Evangelio del 24 / May / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-domingo-de-pentecostes_2026-05-24/?occurrence=2026-05-24&nskip=61542

Ven, Espíritu Santo. Despierta nuestra fe débil, pequeña y vacilante. Enséñanos a vivir confiando en el amor insondable de Dios, nuestro Padre, a todos sus hijos e hijas, estén dentro o fuera de tu Iglesia.