IX Encuentro Interreligioso por la Paz

Desde Juntas En la misma dirección, la estrategia para la gestión de la diversidad intercultural del Cabildo de Tenerife, a través del grupo de participación Diálogo Interreligioso Tenerife, nos complace invitarte a participar en el IX Encuentro Interreligioso por la Paz, que se celebrará el 26 de septiembre a las 10:30 horas en la Plaza del Centro Cultural de Los Cristianos (Plaza del Pescador), en el municipio de Arona. Este encuentro es un espacio abierto al diálogo, el aprendizaje y el conocimiento mutuo entre personas de distintas tradiciones religiosas, espirituales y convicciones, así como entre quienes no profesan ninguna religión.

A su vez, desde el 21 hasta el 26 (ambos incluidos) permanecerá abierta al público en el Centro Cultural de Los Cristianos (en horario del centro) una exposición fotográfica que recoge imágenes de los encuentros y rezos interreligiosos celebrados en ediciones anteriores. Esta exposición ofrece la oportunidad de conocer la trayectoria de esta iniciativa, acercarse a la diversidad de tradiciones participantes y descubrir cómo el diálogo y el encuentro han contribuido a fortalecer la convivencia intercultural a lo largo de los años y que, por ello, fue reconocida por el Consejo de Europa en el marco del Programa Intercultural Cities, en el que figuran ciudades o territorios de distintos continentes.

• Sábado 26 de septiembre de 2026- IX Encuentro Interreligioso por la Paz
• De 10:30  a 12:30
• Plaza del Centro Cultural de Los Cristianos (Plaza del Pescador, 1), Arona

Para facilitar la asistencia al evento, se ofrece la posibilidad de solicitar transporte a través del formulario de inscripción. Para ello, pinchar AQUÍ.

Comunidades participantes

El IX Encuentro Interreligioso por la Paz contará con la participación de diversas comunidades religiosas, espirituales y de reflexión presentes en Tenerife y que forman parte del grupo de participación de Diálogo Interreligioso. Estas comunidades compartirán algunas de sus formas de oración, meditación o expresión espiritual en torno a la paz: Comunidad Hare Krishna Comunidad Musulmana Comunidad Dzogchen Comunidad Católica Comunidad Bahá’í Comunidad Hindú Tenerife Sur Comunidad Piedras Vivas Espiritualidad secular Asociación Espiritual Mundial Brahma Kumaris A través de la participación de estas comunidades, las personas asistentes tendrán la oportunidad de acercarse a distintas tradiciones y formas de entender la espiritualidad, así como a diversas maneras de expresar el compromiso con la paz y la convivencia.

Programa

10:30 – Recepción de personas asistentes 11:00 - Bienvenida institucional 11:20 -  Contextualización histórica del Rezo. 11:30 - Participación de las diferentes comunidades religiosas y espirituales 12:20 - Lectura del Manifiesto 12:30 - Cierre del Encuentro

El Ayuntamiento de Arona participa como municipio acogedor de esta edición, en coordinación y con el acompañamiento de Juntas En la misma dirección, estrategia para la convivencia intercultural financiada por el Cabildo Insular de Tenerife, a través de la Consejería de Acción Social, Inclusión, Voluntariado y Participación Ciudadana, y desarrollada por la Fundación General de la Universidad de La Laguna, reafirmando así el compromiso conjunto con la convivencia intercultural, la participación comunitaria y la creación de espacios de encuentro y colaboración entre ciudadanía, entidades e instituciones.

III Congreso Internacional sobre Cuidados

¿Aún no te has inscrito al III Congreso Internacional sobre Cuidados?.

En este congreso, que organiza Acufade junto al Cabildo de El Hierro, indagaremos sobre cómo situar los cuidados en el centro de una discusión estructural sobre democracia, derechos, territorio, comunidad y vida digna.

Nos complace presentarte el spot publicitario del  III Congreso Internacional sobre Cuidados (https://www.youtube.com/watch?v=hwBKtBb8ggQ).

Tu experiencia forma parte de esta conversación y queremos que estés dentro. Puedes asistir presencialmente en El Hierro o participar online desde cualquier lugar.

¡No te lo pierdas y únete a nosotras en esta experiencia única!

EL HIERRO los días 7, 8 y 9 de octubre, en la Sala de Congresos y Auditorio de La Peña.

¡Visita nuestra web, para informarte de todo lo que estamos preparando!:

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¡No te quedes fuera! Reserva tu plaza ahora en: https://congresointernacionalcuidados..

Esto también es Ceuta

La situación que se vive en Ceuta desde hace unas semanas no es simple, es muy compleja y las soluciones a esa situación no pueden ser por lo tanto tan simples como algunas fuerzas políticas exponen: "expulsión de todos los que entraron ilegalmente en la ciudad, devolver a todos los menores,..." cuando saben sobradamente que existen unos reglamentos internaciones que impiden esas acciones y tampoco se dan las condiciones para que esas devoluciones puedan darse con garantías para las propias personas deportadas.

Desde nuestro parecer el apoyo a la ciudadanía ceutí, a su derecho a vivir con cierta normalidad y tranquilidad su día a día, expresado a través de las múltiples concentraciones en cientos de pueblos y ciudades españolas días pasados, estuvo bien y estará bien siempre mientras no se ideologice (ha habido casos en que algún grupo político trató de utilizar dichas concentraciones con fines partidistas y no por verdadera solidaridad con la población ceutí). Pero al mismo tiempo reivindicamos lo que debe ser primordial, el criterio esencial: la PERSONA. Es en las personas concretas tanto las naturales de Ceuta como las que entraron masivamente hace unas semanas.

Nos hacemos, por lo tanto, eco de la siguiente reflexión que refleja bien a las claras... "otra manera de ver la misma realidad y de actuar en coherencia" con esa otra manera de ver. 

Esto también es Ceuta.

En uno de los vídeos de estos días preguntaban a un joven migrante qué había desayunado. Respondía que una señora de Ceuta les había llevado leche y galletas.

En El Príncipe, a finales de agosto, más de doscientas niñas seguían alojadas en instalaciones sostenidas por la asociación de vecinos. En La Reina ocurría algo parecido. En Hadú, vecinos llevan semanas dando agua y comida, lavando ropa y ayudando a quienes duermen junto a sus casas. En Sidi Embarek llegaron a organizar turnos para proteger a mujeres y menores. En Los Rosales, una casa particular terminó convertida, gracias también a voluntarias y donaciones del barrio, en un pequeño centro de asistencia.

No son precisamente los barrios ricos de Ceuta. Son barrios populares, atravesados por el desempleo, las rentas bajas y décadas de desigualdad; barrios con una presencia muy importante de población musulmana ceutí. Una parte de la Ceuta trabajadora y periférica lleva semanas dando de comer, vistiendo y protegiendo a quienes llegaron sin nada.

Sin, embargo, entre los algoritmos de redes sociales y el sensacionalismo televisivo parece que los "vecinos" de Ceuta sean solamente esa gente que destruye campamentos improvisados de gente pobre o les impide el alimento.

Nada de esto absuelve a los distintos gobiernos. Más bien al contrario.

Que después de semanas sean asociaciones vecinales y particulares quienes sigan resolviendo necesidades tan elementales demuestra hasta qué punto ha fallado la respuesta institucional. Ante un incendio, una inundación o cualquier otra emergencia de estas dimensiones se habilitan pabellones, camas, duchas, comedores y dispositivos extraordinarios. Aquí demasiadas cosas se han dejado descansar sobre la improvisación y la solidaridad de quienes viven allí.

Y quizá haya que decir algo más ahora que se utiliza tanto, y para cosas muy distintas, aquello de que “solo el pueblo salva al pueblo”.

El pueblo no es una abstracción.

Quienes están ofreciendo comida, ropa, un colchón o una ducha pertenecen en muchos casos a los mismos sectores populares sobre los que pesan el paro, los salarios bajos y la precariedad. Y quienes han llegado a Ceuta tampoco constituyen una masa abstracta llamada “inmigrantes”. Son trabajadores desplazados por la pobreza, la desigualdad o la ausencia de futuro.

Tal vez por eso, en las situaciones de vulnerabilidad extrema, la clase trabajadora reconoce con especial claridad a su propia clase.

Un muchacho tenía hambre.
Una mujer de Ceuta le llevó con naturalidad leche y galletas.
Esa también es Ceuta.

¿Qué hago yo por una Iglesia más fiel a Jesús?

23 Tiempo ordinario – A (Mateo 18,15-20)
Evangelio del 6 / Sept / 2026
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-xxiii-domingo-del-tiempo-ordinario_2026-09-06/?occurrence=2026-09-06&nskip=61647

«Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos». La mejor manera de hacer presente a Cristo en su Iglesia es mantenernos unidos actuando «en su nombre», movidos por su Espíritu. La Iglesia no necesita tanto de nuestras confesiones de amor o nuestras críticas cuanto de nuestro compromiso real. No son pocas las preguntas que nos podemos hacer.

¿Qué hago yo por crear un clima de conversión colectiva en el seno de esta Iglesia, siempre necesitada de renovación y transformación?. ¿Cómo sería la Iglesia si todos vivieran la adhesión a Cristo más o menos como la vivo yo?. ¿Sería más o menos fiel a Jesús?.

¿Qué aporto yo de espíritu, verdad y autenticidad a esta Iglesia tan necesitada de radicalidad evangélica para ofrecer un testimonio creíble de Jesús en medio de una sociedad indiferente y descreída?.

¿Cómo contribuyo con mi vida a edificar una Iglesia más cercana a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, que sepa no solo enseñar, predicar y exhortar, sino, sobre todo, acoger, escuchar y acompañar a quienes viven perdidos, sin conocer el amor ni la amistad?.

¿Qué aporto yo para construir una Iglesia samaritana, de corazón grande y compasivo, capaz de olvidarse de sus propios intereses, para vivir volcada sobre los grandes problemas de la humanidad?.

¿Qué hago yo para que la Iglesia se libere de miedos y servidumbres que la paralizan y atan al pasado, y se deje penetrar y vivificar por la frescura y la creatividad que nace del evangelio de Jesús?.

¿Qué aporto yo en estos momentos para que la Iglesia aprenda a «vivir en minoría», sin grandes pretensiones sociales, sino de manera humilde, como «levadura» oculta, «sal» transformadora, pequeña «semilla» dispuesta a morir para dar vida?. 

¿Qué hago yo por una Iglesia más alegre y esperanzada, más libre y comprensiva, más transparente y fraterna, más creyente y creíble, más de Dios y menos del mundo, más de Jesús y menos de nuestros intereses y ambiciones?. La Iglesia cambia cuando cambiamos nosotros, se convierte cuando nosotros nos convertimos.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/23-tiempo-ordinario-a-mateo-1815-20-3/

Si yo tuviera una escoba...

Así se titula una canción de Los Sirex cantaron allá por el año 1965 y que aunque con un texto muy corto decía cosas muy actuales. Quien quiera escucharla y ver a este grupo cantarla pueden pinchar AQUÍ. Decía aquella letra:

Si yo tuviera una escoba

“Si yo tuviera una escoba (4)
cuantas cosas barrería.

Si yo tuviera una escoba (4)
cuantas cosas barrería.

Primero, lo que haría yo primero
barrería yo el dinero,
que es la causa y el motivo
ay, de tanto desespero.