Desde esta constatación se entenderán mejor las conclusiones del congreso, que figuran a continuación:
Mensaje del 40 CONGRESO DE TEOLOGÍA: "EL NEOLIBERALISMO MATA: NO SE PUEDE SERVIR A DIOS Y AL DINERO".
Del 3 al 5 de septiembre hemos celebrado on line el 40 Congreso deTeología sobre “El neoliberalismo mata: No se puede servir a Dios y al dinero”, inspirado en las palabras de Jesús de Nazaret sobre la incompatibilidad entre Dios y el dinero, en la afirmación del Papa Francisco “La economía de la exclusión y de la iniquidad mata” y en la calificación de Pedro Casaldáliga del neoliberalismo como “la gran blasfemia del siglo XXI”.
1. Hemos analizado las situaciones de injusticia estructural, pobreza extrema, desigualdades crecientes, violencia de género, discursos y prácticas de odio contra personas inmigrantes, refugiada y desplazadas. LGTBI y deterioro del planeta. Buena parte de estas situaciones son consecuencia del neoliberalismo, que es injusto en su raíz y en sus consecuencias, sobre todo en el Sur global.
3. Nos hemos sentido conmovidos
e indignados por el sufrimiento del pueblo afgano, especialmente de las mujeres
excluidas de la educación, del trabajo profesional, y de la actividad política,
por la situación de pobreza extrema de la mayoría de la población de Haití, por
la desatención de los niños marroquíes en Ceuta y su utilización política, por
las personas inmigrantes pobres ahogadas y por la violencia contra el pueblo
palestino y otros pueblos oprimidos.
4. Hemos tomado conciencia de que las fronteras matan, pero que el silencio cómplice de lo que realmente sucede en ellas también mata. Además, al analizar críticamente la información generada por los medios de comunicación constatamos que es utilizada al servicio del poder y en contra de los pobres que buscan un horizonte de vida más digno. Ese tipo de información también mata.
5. Hemos tomado conciencia crítica, asimismo, de que las mujeres forman parte de “los bienes” intercambiables de una sociedad y de que son “objetos” regalados de unos hombres a otros. Sus cuerpos se ofertan en mercados al alza como el de la prostitución, los vientres de alquiler y la pornografía. Sexo y mercado están deviniendo más compañeros que nunca. El neoliberalismo económico en alianza con el patriarcado se convierte en neoliberalismo sexual. Tamaña alianza ha desembocado en odio hacia la vida de las mujeres con el resultado de decenas de miles de feminicidios.
6. La teo/tealogía
feminista critica el neoliberalismo patriarcal como sistema de muerte contra
las mujeres y llama a trabajar por la humanidad plena de las mujeres, en la
óptica de Jesús de Nazaret que promete una vida digna, abundante y con
justicia. Denuncia la alianza entre el neoliberalismo económico, el
fundamentalismo y el patriarcado religioso, por su utilización mercantil de las
mujeres. Denuncia la discriminación y la violencia de género, ejercidas por las
jerarquías religiosas, nuestro caso por la jerarquía católica, que niega a las
mujeres el reconocimiento de sujetos morales, eclesiales, teológicos y sus
derechos sexuales y reproductivos. Critica la teología androcéntrica construida
sobre la imagen varonil de Dios, la ética represiva, que impone a las mujeres
una moral de esclavas, y la estructura jerárquico-patriarcal, que las excluye
de los ámbitos de decisión. Defiende la igualdad basada en la común dignidad de
los hombres y las mujeres y en el movimiento igualitario de Jesús de Nazaret,
donde las mujeres recuperaron la libertad y la igualdad. Reclama, asimismo, la
paridad en los órganos de representación religiosa, el acceso de las mujeres al
conocimiento teológico y el reconocimiento de la teología feminista.
8. En la crítica al neoliberalismo seguimos la óptica de Jesús de Nazaret, que cuestionó el “dinero injusto”, denunció el ídolo Mammón, condenó la codicia insaciable y asesina, rechazó los intereses ilícitos y defendió el perdón de las “deudas”. Su compasión sanadora y subversiva la comensalía abierta e inclusiva de las personas excluidas del banquete, su denuncia de la iniquidad personal y sistémica y su esperanza activa nos siguen inspirando y animando más allá de las fronteras geográficas, étnico-culturales, religiosas, de clase, de género y de identidad sexual.
9. Nuestra propuesta
alternativa al neoliberalismo se inspira en la vida solidaria, el mensaje
liberador y la praxis igualitaria de Jesús, en su denuncia del poder político
opresor y del poder económico explotador en alianza, y en su opción por las
personas y los colectivos más vulnerables: pecadores, publicanos, prostitutas y
personas fuera de la ley. Se inspira en la economía de la solidaridad, del
reparto equitativo los bienes, como se pone de manifiesto en la parábola de la
multiplicación de los panes y los peces, que no fue un acto de magia, pero sí
un milagro, el de compartir.
Y el llanto y la risa en la mirada./ Y la mano extendida y apretada./ Y la vida, a caballo dada./ Y este sol y estos ríos y esta tierra comprada/para testigos de la Revolución ya estallada./¡Y mais nada!.
5 de septiembre de 2021
NOTA.-Estamos empezando a preparar los proyectos de Cooperación para 2021, que son una gran esperanza para miles de personas del Tercer Mundo, pues este año con la pandemia, sus necesidades son todavía más acuciantes. Esperamos contar con vuestra colaboración. Más adelante informaremos con detalle de cada uno de los proyectos.
Un abrazo muy cordial.-Faustino
faustino.vilabrille@gmail.com
faustino@faustinvilabrille.es
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