Va con nosotros

4 Pascua – B (Juan 10,11-18)
Evangelio del 21 / Abr / 2024
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-iv-domingo-de-pascua-2/?occurrence=2024-04-21&nskip=37992

El símbolo de Jesús como pastor bueno produce hoy en algunos cristianos cierto fastidio. No queremos ser tratados como ovejas de un rebaño. No necesitamos a nadie que gobierne y controle nuestra vida. Queremos ser respetados. No necesitamos de ningún pastor.

No sentían así los primeros cristianos. La figura de Jesús, buen pastor, se convirtió muy pronto en la imagen más querida de Jesús. Ya en las catacumbas de Roma se le representa cargando sobre sus hombros a la oveja perdida. Nadie está pensando en Jesús como un pastor autoritario, dedicado a vigilar y controlar a sus seguidores, sino como un pastor bueno que cuida de sus ovejas.

El «pastor bueno» se preocupa de sus ovejas. Es su primer rasgo. No las abandona nunca. No las olvida. Vive pendiente de ellas. Está siempre atento a las más débiles o enfermas. No es como el pastor mercenario, que, cuando ve algún peligro, huye para salvar su vida, abandonando al rebaño: no le importan las ovejas.

Jesús había dejado un recuerdo imborrable. Los relatos evangélicos lo describen preocupado por los enfermos, los marginados, los pequeños, los más indefensos y olvidados, los más perdidos. No parece preocuparse de sí mismo. Siempre se le ve pensando en los demás. Le importan sobre todo los más desvalidos.

Pero hay algo más. «El pastor bueno da la vida por sus ovejas». Es el segundo rasgo. Hasta cinco veces repite el evangelio de Juan este lenguaje. El amor de Jesús a la gente no tiene límites. Ama a los demás más que a sí mismo. Ama a todos con amor de buen pastor, que no huye ante el peligro, sino que da su vida por salvar al rebaño.

Por eso, la imagen de Jesús, «pastor bueno», se convirtió muy pronto en un mensaje de consuelo y confianza para sus seguidores. Los cristianos aprendieron a dirigirse a Jesús con palabras tomadas del Salmo 22: «El Señor es mi pastor, nada me falta… aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo… Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida».

Los cristianos vivimos con frecuencia una relación bastante pobre con Jesús. Necesitamos conocer una experiencia más viva y entrañable. No creemos que él cuida de nosotros. Se nos olvida que podemos acudir a él cuando nos sentimos cansados y sin fuerzas, o perdidos y desorientados.

Una Iglesia formada por cristianos que se relacionan con un Jesús mal conocido, confesado solo de manera doctrinal, un Jesús lejano cuya voz no se escucha bien en las comunidades… corre el riesgo de olvidar a su Pastor. Pero ¿quién cuidará a la Iglesia si no es su Pastor?.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/4-pascua-b-juan-1011-18-3/

Desarme ya para salvar a las personas y al planeta

La guerra nos cuesta un mundo - Declaración GDAMS 2024

Días de Acción Mundial contra el Gasto Militar - del 12 de abril al 15 de mayo de 2024

Desarme ya para salvar a las personas y al planeta.

La humanidad se encuentra en una encrucijada en la que las decisiones políticas sobre los presupuestos de defensa determinarán la trayectoria de las múltiples crisis en las que está inmersa.

Las guerras y los conflictos armados están devastando regiones enteras del planeta. El gasto militar mundial ha aumentado un 19% entre 2013 y 2022, según cifras del SIPRI, y ha aumentado cada año desde 2015. Sin embargo, desde Gaza a Ucrania, la RDC, Sudán, Myanmar o Manipur, esto no ha contribuido de ningún modo a resolver los conflictos persistentes ni a reducir las tensiones mundiales. Por el contrario, el aumento del gasto militar y la intensificación del militarismo no han hecho sino aumentar la volatilidad de la paz y la cooperación mundiales. El aumento de las temperaturas está modificando los patrones climáticos de forma profunda y extrema. Millones de personas ya están sufriendo las desastrosas consecuencias del cambio climático y la degradación medioambiental, amplificadas aún más por los conflictos violentos. Debemos actuar ya. Estos patrones meteorológicos y climáticos fluctuantes tienen repercusiones directas sobre la posibilidad de que muchos territorios sigan siendo habitables, así como sobre el futuro de unas condiciones de vida dignas y sostenibles para todos.

El mundo se encuentra en una encrucijada geopolítica, incluso cuando nos alejamos del periodo post-Guerra Fría para adentrarnos en una nueva era de multipolaridad y, sin embargo, resulta inquietante que los líderes mundiales aumenten su dependencia de las soluciones militarizadas.

Ahora, el gasto militar se pregona como una necesidad para mantener todos los aspectos de la seguridad. Al mismo tiempo, ha surgido una gran red de intereses a escala mundial, liderada por muy pocos actores privados supranacionales que controlan empresas e influyen en los gobiernos de forma puramente antidemocrática. Se trata de una red de poder global que incluye y conecta empresas militares y de energías fósiles, y en la cual la militarización no sólo causa la muerte de cientos de miles de personas, sino que también se convierte en responsable instrumental del desastre medioambiental al proteger los intereses de los combustibles fósiles y los actores depredadores. Esta red trabaja, directa e indirectamente, para impedir medidas que podrían aliviar tanto la crisis medioambiental planetaria como el sufrimiento de millones de personas, y no se amilana ante los beneficios de la venta de armas a actores genocidas, como vemos en el apoyo militar prestado a Israel para que continúe sus incesantes ataques contra Gaza. Es necesario por tanto reafirmar el poder democrático en todo el planeta.

El gasto militar no sólo alimenta guerras y conflictos armados en todo el mundo, sino que también detrae recursos que podrían dedicarse a abordar el cambio climático, invertir en justicia global (incluidos los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU) y promover la transformación pacífica de conflictos y el desarme. Los ejércitos se encuentran entre los mayores consumidores de combustible del mundo, representando el 5,5% de las emisiones globales, mientras que el uso de productos químicos contamina la tierra alrededor de las bases militares, envenenándola durante generaciones.

El uso continuado de minas y municiones de racimo, así como de armamento convencional, deja la tierra inhabitable durante generaciones.

El coste de oportunidad de mantener un gasto militar así, nos está costando, literalmente, un mundo.

Somos conscientes de que los retos actuales a los que se enfrenta la humanidad (guerras y conflictos, crisis climática, crisis social, crisis de la democracia, pandemias, deforestación, pérdida de biodiversidad y muchos más) son globales y transfronterizos. Estos retos exigen un esfuerzo común y coordinado que sólo puede lograrse construyendo nuevas alianzas entre un amplio abanico de actores -desde la sociedad civil hasta las instituciones internacionales, los Estados, las empresas y los pueblos- para financiar y crear justicia, paz y derechos humanos para el planeta.

Juntas debemos impulsar una seguridad global común o colectiva, basada en la generación de confianza, la cooperación y la solidaridad. Reducir el gasto militar es un primer paso necesario y la mejor oportunidad para construir la paz y crear un mundo sostenible con dignidad para todos.

Para ello pedimos a los gobiernos que reduzcan el gasto militar y, en su lugar, aborden los acuciantes retos globales que requieren todos los recursos disponibles. Debemos denunciar los intereses ocultos y las presiones del complejo militar-industrial.

Hacemos un llamamiento para que se realicen esfuerzos reales encaminados al desarme mundial, poniendo fin al comercio de armas y cesando los envíos de armas a países en conflicto. Es hora de que la Asamblea General de las Naciones Unidas se comprometa a fijar una fecha y una estructura definitivas para una 4ª Sesión Especial sobre Desarme, teniendo en cuenta que la última sesión se celebró hace 36 años y que los Estados han desatendido su responsabilidad y su deber de avanzar hacia el desarme a través del marco de las Naciones Unidas.

Pedimos a los gobiernos que den prioridad a la justicia frente a los beneficios derivados del comercio de armas; en concreto, les pedimos que dejen de suministrar y comprar armas a Israel y que utilicen todos los medios existentes para impulsar un alto el fuego y el fin del genocidio en Gaza.

Pedimos un debate sincero y activo sobre nuevas arquitecturas de seguridad internacionales y regionales con capacidad de respuesta, basadas en las ideas básicas de la seguridad común y en la Nueva Agenda para la Paz del Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres. Desde Gaza hasta Sudán y Myanmar, los conflictos no se resolverán por medios militares. Pedimos un alto el fuego mundial; la lógica de la paz debe prevalecer sobre la lógica de la guerra.

Reclamamos una nueva geopolítica que deje atrás las guerras y la violencia, creando estructuras de gobernanza mundial con un clima de cooperación y diálogo. Debe florecer una nueva era post-violenta, basada en una cultura de paz, principios feministas y resolución de conflictos basada en el diálogo.

Pedimos a los gobiernos que actúen ya. Se necesita urgentemente un verdadero plan de descarbonización. También denunciamos a las grandes corporaciones de la industria fósil que han secuestrado y cooptado a los gobiernos mundiales.

Hacemos un llamamiento a la sociedad civil a escala local, nacional, regional e internacional para que se una en la campaña de lucha contra la tendencia al alza del gasto militar, refuerce el movimiento mundial por la paz y la justicia y desafíe a los responsables políticos que pretenden justificar un militarismo sin fin en nombre de nuestra seguridad.

Más información aquí:

• Página web de GCOMS/GDAMS: www.demilitarize.org
• Los Días de Acción Global sobre Gasto Militar (GDAMS) son una iniciativa del International Peace Bureau (IPB).
• La primera edición tuvo lugar en 2011. La edición de 2024 comenzó el 12 de abril y termina el 15 de mayo

Taller de Inglés

0.- INTRODUCCIÓN / FUNDAMENTACIÓN.

En los inicios de la andadura de Justicia y Paz Tenerife, año 2001, se hizo necesario dar respuesta a la demanda del idioma español por parte de muchos inmigrantes subsaharianos y de otras partes del mundo donde el español no es lengua oficial. A excepción de Cruz Roja apenas había quien ofreciera este servicio a estas personas inmigrantes.

Al ampliarse notablemente la cantidad de recursos que ofrecían “español para extranjeros” y además aumentar considerablemente la llegada de personas provenientes de Hispanoamérica, aparte de la demanda nacional de inglés por razones académicas y/o laborales de los españoles/as, se optó por dedicar este esfuerzo al “idioma inglés”.

Muy parecido a como sucede con el “Taller de Refuerzo Escolar” con su 4º objetivo de los O.D.S. que es clave para poder alcanzar prácticamente todos los demás, también el “Taller de Inglés” resulta clave para la consecución de los demás O.D.S., especialmente de los nº 1, 8, 10 y 17.

Nos encontramos también en esta necesidad de gran parte de la ciudadanía con problemas económicos que impiden el matricularse en academias o contratar los servicios de profesorado particular que aporte estos conocimientos, destrezas o habilidades para este idioma, aparte de la escasez de plazas en la Escuela Oficial de Idiomas que, aunque ofrece buenos precios, sin embargo no cubre toda la demanda que existe en la sociedad.

Razón por la cual ya desde 2014 decidimos implantar este taller que ha tenido una excelente acogida y ha aportado muchos beneficios a quienes de él han participado hasta el día de hoy, contribuyendo así a ampliar y fortalecer los derechos humanos de toda persona, especialmente el “derecho al trabajo y un trabajo digno”, para el que tan importante es el dominio de idiomas tales como el inglés.

1.- OBJETIVOS.

1.    Responder a las necesidades formativas de las personas solicitantes.

2.    Motivar para iniciarse en el conocimiento y destrezas en el manejo del idioma.

3.    Desarrollar la autonomía: que las personas sean capaces de buscar por sí mismas respuesta a sus necesidades, preguntas, dudas,…

4.    Animar a las personas participantes a ayudar a su vez a otras que también necesiten de estos conocimientos.

5.    Aportar conocimiento de recursos sociales y cibernéticos accesibles de manera que puedan servir a las personas inscritas en este taller para ampliar y profundizar sus conocimientos y habilidades en este idioma sin excesivos costes.

6.    Perder miedos y adquirir cierta soltura en el manejo del idioma, especialmente en su utilización para desenvolverse en las cuestiones ordinarias de cada día alcanzando al menos niveles correspondientes al A₁ y A₂.

2.- DESTINATARIOS, ACTIVIDADES, MEDIOS Y METODOLOGÍA.

2.1.- Destinatarios:

1.    Personas jóvenes (de 18 años en adelante) y adultas:

a.    provenientes de familias humildes o sin medios económicos para poder cubrir los gastos relacionados con el estudio de este idioma,

b.    derivados de U.T.S. de zona, de CÁRITAS u otras entidades que quieran contar con nuestra participación,

c.    provenientes de cualquier ámbito económico social de la zona,

d.    provenientes de cualquier otro ámbito social, económico o geográfico.

2.2.- Actividades:

1.    Entrevista personal.

2.    Pruebas-diagnóstico.

3.    Enumerar las dificultades, capacidades y potencialidades que cada persona sea capaz de nombrar.

4.    A través del PDI plasmar qué va a hacer la persona para lograr alcanzar su autonomía en su proceso formativo y cómo lo va consiguiendo semana a semana.

5.    Reflexionar y dialogar sobre aquello que necesiten mejorar y sobre lo que puedan hacer para ayudar a otras personas (en relación con el objetivo 4º de este taller).

6.    Desarrollar los contenidos básicos del idioma tanto en relación con el vocabulario como en las estrategias básicas para la comunicación.

2.3.- Medios:

1.    HUMANOS: A ser posible dos monitores por grupo.

2.    MATERIALES:

a.    Locales de JyP Tenerife: con capacidad para 4 personas.

b.    Material fungible: libretas, útiles de escribir, papel de reciclaje, folios,…

c.    Otros materiales: diccionarios, libros de consulta, ordenadores, internet,…

3.    CALENDARIO/HORARIO: Martes y jueves de 10 a 12 h. (Dos turnos).

2.4.- Metodología: 

Las claves esenciales para alcanzar los objetivos propuestos son:

1.    Acogida, escucha, atención a cada persona en todas sus formas de expresar lo que necesita.

2.    Confeccionar planilla del tiempo libre semanal y Plan de Desarrollo Individualizado.

3.    Diálogo constante con cada persona en el desarrollo de cada sesión.

4.    Aportar listado de recursos que puedan ayudar a ampliar y profundizar  en el uso del idioma y acompañamiento en el modo de usar esos recursos.

5.    Trabajar en red con entidades que aporten recursos o estén desarrollando también esta labor.

6.    Destacar los logros y avances más que los errores de cada persona.

7.    Observación y seguimiento diario: tanto en lo que en el momento se observa como en el proceso que se está siguiendo y su evolución.

3.- EVALUACIÓN.

3.1.- Autoevaluación verbal.

Se llevará a cabo al final de cada mes:

1. Elementos positivos.
2. Elementos negativos.
3. Propuestas de mejora para el siguiente mes.
4. Se adopta un compromiso de gran grupo y otro individual tras el diálogo sobre los tres puntos anteriores para que las “propuestas de mejora” surtan efecto.

3.2.- Memoria global escrita.

La llevará a cabo el equipo que gestionó el proyecto:

• describiendo y documentando con imágenes y texto todo el Plan de actuación desarrollado,
• valorando los elementos positivos, los negativos y las propuestas de mejora que como equipo crean conveniente reseñar,
• plasmando también las valoraciones globales que las personas participantes hayan presentado,
• propuestas de mejora para futuras ediciones del proyecto.

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    ¿Te animas a ser VOLUNTARIO/A?, pincha AQUÍ.

   ¿Quieres ayudar económicamente?, pincha AQUÍ.

   Más información:

• 822693839 - 601197734
• justiciaypaz.tenerife@gmail.com
• C/. Santiago Beyro Nº 15A - Santa Cruz de Tenerife

Polarización sin sentido

Con los ojos fijos en Él, en la realidad y la fe. 

Comisión ecuatoriana Justicia y Paz. Carta Nº 232 – 14 abril 2024

“El diálogo, por su parte, debe ser el alma de la comunidad internacional... Existe el riesgo de una “monadología” y de la fragmentación en clubes que sólo admiten a los Estados considerados ideológicamente afines. Incluso aquellos organismos, hasta ahora eficaces, centrados en el bien común y en cuestiones técnicas, corren el riesgo de paralizarse debido a polarizaciones ideológicas al ser instrumentalizados por algunos Estados…El camino hacia la paz pasa por el diálogo político y social”. (Papa Francisco al Cuerpo Diplomático acreditado en la Santa Sede, 8 de enero 2024).

Ecuador y México establecieron relaciones diplomáticas en 1837, bilateralismo que se ha desarrollado, desde entonces, de manera fraternal y amistosa. En la actualidad comparten un gran problema: el narcotráfico, delito vinculado con el incremento de la violencia y que salpica las estructuras políticas, económicas y sociales de ambos países.

El 17 de diciembre de 2023, Jorge Glas, exvicepresidente del Ecuador, ya con una sentencia judicial ejecutoriada, ingresa a la embajada de México en Quito. Los primeros días de abril de 2024, el presidente Mexicano Andrés López Obrador hace declaraciones polémicas sobre asuntos de política interna de Ecuador, tras lo cual el gobierno del presidente Daniel Noboa declara a la Embajadora Mexicana “persona non grata”, solicitándole abandonar el país. México responde otorgando asilo político a Glas. Ante el supuesto riesgo inminente de fuga de Glas, la policía y las Fuerzas Armadas ecuatorianas irrumpen, sin permiso, en la Embajada Mexicana para detenerlo, contraviniendo el artículo 22 la Convención de Viena de 1961 sobre la inviolabilidad de una misión diplomática. México inmediatamente “rompe relaciones diplomáticas con Ecuador”.

Este acontecimiento generó reacciones diversas. La mayor parte de las naciones apoyan a México; incluso la OEA y la Unión Europea condenan la invasión a la embajada. Otros países mantienen una posición ambigua y unos pocos respaldan a Ecuador, con matices. Estas reacciones se dan en un escenario político interno que mantiene el binarismo correísmo-anticorreísmo, y a nivel internacional con una realidad que no define si la soberanía nacional es un elemento ordenador de las relaciones internacionales.

No es justificable ante ninguna circunstancia la irrupción en la Embajada mexicana, pero tampoco que dicha embajada se haya convertido en refugio de alguien con sentencia ejecutoriada, requerido por la justicia ecuatoriana, conforme establece la Convención de Caracas de 1954 (art. 3 y 4). Un error no puede ser enmendado por otro error. Hay faltas compartidas por ambos presidentes al tomar acciones unilaterales sin profundizar en el diálogo y que desembocaron en un conflicto diplomático de connotación internacional. México procedió mal al dar asilo a un sentenciado y la acción del Gobierno ecuatoriano fracturó la inviolabilidad de la embajada. Reacciones viscerales que obstruyeron cualquier posibilidad de diálogo para encontrar salidas a un impasse que llevaba varios meses y se hace más complejo resolverlo.

La sensatez y la mesura desaparecieron como camino para encontrar salida al problema ya que, les asistían razones poderosas para sostener su proceder, queriendo ambos imponerse. Ningún gobierno reconoció que podían resolver sus diferencias sin llegar a extremos. Esta crisis ha alcanzado alta notoriedad a nivel nacional e internacional. Procedieron al margen del marco jurídico internacional.

Hay límites éticos en la acción diplomática, cuyas normas y derecho deben propiciar el diálogo y la protección de los más débiles, otorgando asilo a personas que realmente lo necesiten, ya sea por persecución política, étnica, y/o religiosa.

Una sede diplomática no puede ni debe convertirse en refugio de delincuentes sentenciados y tampoco ser invadida por más argumentos que tenga un país para hacerlo. La política internacional debería ser un componente importante del gobierno, para que su actuar no caiga en el vaivén de los intereses coyunturales de uno u otro sector. Se debe actuar racionalmente, asumiendo que una situación de esta índole jamás debió suceder y para ello se requiere que cada institución cumpla con sus competencias de manera responsable para evitar que las ideologías nublen la objetividad y el cumplimiento cabal de la ley.  •  #ComuniquemosEsperanza

("Con los ojos fijos en El, en la realidad y la fe" es una publicación de la Comisión ecuatoriana Justicia y Paz, resultado de reuniones periódicas de los miembros de la Comisión para analizar, reflexionar y proponer alternativas, a través de estas cartas).

Articulo original: http://www.justiciaypaz.org.ec/2024/04/carta-no-232-polarizacion-sin-sentido.html

Para contactar: cjusticiaypaz@gmail.com y justicia_ypaz@yahoo.com

PARA LA REFLEXIÓN Y LA PRAXIS:

• Según el artículo ¿qué hecho fue el primer detonante de esta crisis entre Ecuador y México?. ¿Qué otras acciones totalmente inadecuadas protagonizaron los gobernantes de uno y otro pais?.
• ¿Por qué se producen este tipo de hechos o situaciones y más entre naciones hermanas?. ¿Qué hay detrás de esas formas de actuar de unos y de otros?.
• ¿Qué hubiera sucedido si AMLO en lugar de hacer aquellas declaraciones públicas acerca de la política ecuatoriana se hubiera dirigido directamente al presidente de Ecuador y le hubiera comunicado directamente su parecer?.
• ¿Qué nos parecen las propuestas -ante este conflicto absurdo- que plantea Justicia y Paz Ecuador?. ¿Qué frutos se obtendrían si se adoptaran esas otras formas de hacer?.

Con las víctimas

3 Pascua – B (Lucas 24,35-48)
Evangelio del 14 / Abr / 2024
Lecturas: https://www.ciudadredonda.org/events/lecturas-del-iii-domingo-de-pascua-2/?occurrence=2024-04-14&nskip=37978

Según los relatos evangélicos, el Resucitado se presenta a sus discípulos con las llagas del Crucificado. No es este un detalle banal, de interés secundario, sino una observación de importante contenido teológico. Las primeras tradiciones cristianas insisten sin excepción en un dato que, por lo general, no solemos valorar hoy en su justa medida: Dios no ha resucitado a cualquiera; ha resucitado a un crucificado.

Dicho de manera más concreta, ha resucitado a alguien que ha anunciado a un Padre que ama a los pobres y perdona a los pecadores; alguien que se ha solidarizado con todas las víctimas; alguien que, al encontrarse él mismo con la persecución y el rechazo, ha mantenido hasta el final su confianza total en Dios.

La resurrección de Jesús es, pues, la resurrección de una víctima. Al resucitar a Jesús, Dios no solo libera a un muerto de la destrucción de la muerte. Además «hace justicia» a una víctima de los hombres. Y esto arroja nueva luz sobre el «ser de Dios».

En la resurrección no solo se nos manifiesta la omnipotencia de Dios sobre el poder de la muerte. Se nos revela también el triunfo de su justicia sobre las injusticias que cometen los seres humanos. Por fin y de manera plena triunfa la justicia sobre la injusticia, la víctima sobre el verdugo.

Esta es la gran noticia. Dios se nos revela en Jesucristo como el «Dios de las víctimas». La resurrección de Cristo es la «reacción» de Dios a lo que los seres humanos han hecho con su Hijo. Así lo subraya la primera predicación de los discípulos: «Vosotros lo matasteis elevándolo a una cruz… pero Dios lo ha resucitado de entre los muertos». Donde nosotros ponemos muerte y destrucción, Dios pone vida y liberación.

En la cruz, Dios todavía guarda silencio y calla. Ese silencio no es manifestación de su impotencia para salvar al Crucificado. Es expresión de su identificación con el que sufre. Dios está ahí compartiendo hasta el final el destino de las víctimas. Los que sufren han de saber que no están hundidos en la soledad. Dios mismo está en su sufrimiento.

En la resurrección, por el contrario, Dios habla y actúa para desplegar su fuerza creadora en favor del Crucificado. La última palabra la tiene Dios. Y es una palabra de amor resucitador hacia las víctimas. Los que sufren han de saber que su sufrimiento terminará en resurrección.

La historia sigue. Son muchas las víctimas que siguen sufriendo hoy, maltratadas por la vida o crucificadas injustamente. El cristiano sabe que Dios está en ese sufrimiento. Conoce también su última palabra. Por eso su compromiso es claro: defender a las víctimas, luchar contra todo poder que mata y deshumaniza; esperar la victoria final de la justicia de Dios.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/3-pascua-b-lucas-2435-48-5/

XIV Jornadas de Formación en la Fe y Acción Pastoral.

 

Taller de Informática

0.- INTRODUCCIÓN / FUNDAMENTACIÓN.

Este taller se puso en marcha también en la entidad casi desde que echó a andar en la Diócesis Nivariense en el 2002; para ello se recopilaron varios ordenadores de mesa donados por particulares e instalados todos en los salones grandes de la Parroquia Cruz del Señor.

Migración, ¿esperanza porfiada?

Con los ojos fijos en Él, en la realidad y la fe. 

Comisión ecuatoriana Justicia y Paz. Carta Nº 231 – 7 abril 2024

“No tengan miedo de mirar a los demás a los ojos porque no son un descarte, sino que también forman parte de la familia humana y de la familia de los hijos de Dios” “…hermanos y hermanas migrantes que representan la carne sufriente de Cristo, cuando se ven forzados a abandonar su tierra, a enfrentarse a los riesgos y a las tribulaciones de un camino duro, al no encontrar otra salida” (Papa Francisco).