viernes, 15 de febrero de 2019

Felicidad

6 Tiempo ordinario – C (Lc 6,17.20-26)
Evangelio del 17 / Feb / 2019  

Uno puede leer y escuchar cada vez con más frecuencia noticias optimistas sobre la superación de la crisis y la recuperación progresiva de la economía.

Se nos dice que estamos asistiendo ya a un crecimiento económico, pero ¿crecimiento de qué?. ¿crecimiento para quién?. Apenas se nos informa de toda la verdad de lo que está sucediendo.

La recuperación económica que está en marcha va consolidando e, incluso, perpetuando la llamada «sociedad dual». Un abismo cada vez mayor se está abriendo entre los que van a poder mejorar su nivel de vida cada vez con más seguridad y los que van a quedar descolgados, sin trabajo ni futuro en esta vasta operación económica.

De hecho, está creciendo al mismo tiempo el consumo ostentoso y provocativo de los cada vez más ricos y la miseria e inseguridad de los cada vez más pobres.

La parábola del hombre rico «que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día» y del pobre Lázaro que buscaba, sin conseguirlo, saciar su estómago de lo que tiraban de la mesa del rico, es una cruda realidad en la sociedad dual.

Entre nosotros existen esos «mecanismos económicos, financieros y sociales» denunciados por Juan Pablo II, «los cuales, aunque manejados por la voluntad de los hombres, funcionaban de modo casi automático, haciendo más rígidas las situaciones de riqueza de los unos y de pobreza de los otros».

Una vez más estamos consolidando una sociedad profundamente desigual e injusta. En esa encíclica tan lúcida y evangélica que es la Sollicitudo rei socialis, tan poco escuchada, incluso por los que lo vitorean constantemente, Juan Pablo II descubre en la raíz de esta situación algo que solo tiene un nombre: pecado.

Podemos dar toda clase de explicaciones técnicas, pero cuando el resultado que se constata es el enriquecimiento siempre mayor de los ya ricos y el hundimiento de los más pobres, ahí se está consolidando la insolidaridad y la injusticia.

En sus bienaventuranzas, Jesús advierte que un día se invertirá la suerte de los ricos y de los pobres. Es fácil que también hoy sean bastantes los que, siguiendo a Nietzsche, piensen que esta actitud de Jesús es fruto del resentimiento y la impotencia de quien, no pudiendo lograr más justicia, pide la venganza de Dios.

Sin embargo, el mensaje de Jesús no nace de la impotencia de un hombre derrotado y resentido, sino de su visión intensa de la justicia de Dios que no puede permitir el triunfo final de la injusticia.

Han pasado veinte siglos, pero la palabra de Jesús sigue siendo decisiva para los ricos y para los pobres. Palabra de denuncia para unos y de promesa para otros, sigue viva y nos interpela a todos.

José Antonio Pagola
https://www.gruposdejesus.com/6-tiempo-ordinario-c-lc-617-20-26/

martes, 12 de febrero de 2019

La D.S.I. es un tesoro para cualquier gestor

«La Doctrina Social de la Iglesia es un tesoro para cualquier gestor», dice un experto en management.
José Luis Fernández Fernández, experto en ética del «management», considera que la Doctrina Social de la Iglesia tiene mucho que aportar en ese área.
José Luis Fernández Fernández, catedrático de Ética Empresarial de Icade, acaba de publicar un libro sobre su especialidad, Empresa y gestión sostenible. Hacia una ética del management (Digital Reasons), con prólogo de José María Álvarez-Pallete, presidente de Telefónica.

- ¿Cuáles son los retos que deberán abordar las empresas en los próximos años?.
- En los próximos años diez o doce años, con el horizonte del año 2030, las empresas habrán de afrontar múltiples retos. Primero, el de la sostenibilidad, encarnado en los 17 Objetivos del Desarrollo Sostenible auspiciados desde la ONU y en el que se precisará la colaboración de los estados, las administraciones públicas, las organizaciones de la sociedad civil. Y, naturalmente, de las empresa; de cualquier tipo o tamaño que sean. En segundo término, deberán aprovechar las virtualidades que la digitalización ofrece. Para ello, habrán de transformarse como proceda, con vistas a coger la ola de la Cuarta Revolución Industrial (robótica, macrodatos, inteligencia artificial, industria conectada). El reto será conseguir poner a la persona en el centro de los procesos empresariales y apostar por el progreso verdaderamente humano, mediante una economía innovadora, respetuosa con los procesos; y, en buena medida, circular.

- ¿Qué compromisos éticos deberían asumir los directivos en este cambio de época?.
- El primero tiene que ver con la voluntad de liderar proyectos económicos que, a la vez que creadores de riqueza financiera, deben aportar valor social y respeto al medio ambiente. Deben tener la lucidez suficiente como para discernir qué modelos de negocio van a resultar deseables y sostenibles.

- Escuchamos a antiguos directivos de bancos, juzgados por sobresueldos e indemnizaciones millonarios, que esos planteamientos eran legales. Pero parecen que no eran éticos, dado que sus empresas tuvieron que ser rescatadas. ¿Qué opina al respecto?. ¿Cree que con lo legal arreglamos todo?.
- La ley es el suelo firme a partir del cual avanzar. Nunca debiera ser vista como el techo… Porque siempre se puede ir más allá: no hay un punto último donde plantarse. Se puede ser cada vez más y mejor (en este caso, más y mejor empresa). La ética va más allá, bastante más allá, de la ley. Es, sin duda, una condición de posibilidad del éxito sostenible, que se debiera traducir, de conseguirse, en los tres elementos siguientes: beneficios continuados, de una parte. Y de otra, excelente reputación ad extra; y un envidiable orgullo de pertenencia ad intra.
»Es más, en un mundo globalizado, con las puertas abiertas de par en par, las empresas tienen la posibilidad de deslocalizar plantas productivas. Ante esa tesitura, ¿qué debe hacer una empresa? ¿Es suficiente con ajustarse a lo que no esté prohibido en aquellos contextos? Esta suerte de relativismo moral, sinceramente, hoy no es aceptable. La opinión pública está muy sensibilizada ante las malas prácticas y es capaz de hacer que una empresa pierda muchísimo dinero por operar sin atender más que a los escasos requisitos legales que en muchos países del Tercer Mundo estén operativos.

- ¿En qué manera la Doctrina Social de la Iglesia puede favorecer mejores prácticas en las empresas?.
- Es un verdadero tesoro. Sus criterios y principios podrían ser asumidos por cualquier gestor de buena voluntad atento a la dimensión ética. Muchos de ellos, como no podría ser de otra forma, conectan de manera inmediata con propuestas y providencias que han ido emanando de organismos multilaterales, preocupados por la construcción de un mundo más justo, más humano, mejor.
»¿Quién invalidaría la apuesta por la afirmación teórica de la obligatoriedad de respetar la dignidad de la persona? ¡Nadie en su sano juicio!, so pena de caer en el más profundo de los descréditos. Para optar por ese valor moral, los cristianos encontramos el fundamento en el hecho de que los hombres y las mujeres somos imago Dei, imagen de Dios: “A imagen de Dios los creó: hombre y mujer los creó”. O sea, que la imagen de Dios es “hombre y mujer”… con igual dignidad… Ahora bien, para “comprar este relato”, no hace falta comulgar con el Génesis. Hay aproximaciones filosóficas, puramente racionales que insisten en la misma idea. Kant, el imperativo categórico y el ser humano como ser digno… apuntan en la misma dirección.
»Lo mismo sea dicho de los otros grandes principios: subsidiariedad, solidaridad, justicia social, bien común…
»Tal vez lo que no sea absolutamente trasladable sería lo de la “opción preferencial por los pobres”. O, al menos, no se objetiva de manera tan altruista en la dinámica empresarial como la Doctrina Social de la Iglesia quisiera verla asentada. Un sucedáneo lejano, sin embargo, también está teniendo sentido. Me refiero a lo que en la jerga del management denominamos “negocios en la base de la pirámide”; y cuya idea es la de tratar de hacer negocios entre los miles de millones de personas que están más desfavorecidos.
»Habida cuenta de que, ni las ONG ni los Estados están teniendo mucho éxito a la hora de luchar contra la pobreza y de mejorar sustancialmente la calidad de millones de desheredados, ¿por qué no intentar conseguirlo desde el negocio y el mercado?.
»A muchos este discurso pudiera resultarles imposible, falaz, ideológico. Pero lo cierto es que está dando resultados; y que constituye una apuesta de innovación social mediante la palanca económica manejada por la mano visible de la dirección de las empresas.

- Hace unos meses, usted acudió a un congreso en Israel en donde distintos ponentes alabaron la Doctrina Social de la Iglesia, para ellos desconocida, sin ser católicos ni cristianos.
Así es. Tuve ocasión de exponer en la Universidad de Tel-Aviv una comunicación sobre la Doctrina Social de la Iglesia. El Congreso era el de la asociación SPES [Spirituality in Economics and Society] y el leit motiv de la conferencia era: "New Economy, Old Traditions [Nueva economía, viejas tradiciones]". En ese contexto presenté someramente las claves de la Doctrina Social de la Iglesia y fueron muchos los que me dijeron que era la primera vez que oían hablar de tal cosa; y que les parecía muy sugerente la aportación.
»En breve saldrá un libro, publicado en Inglaterra, donde se recogerá como capítulo la versión última y revisada de lo que allí conté, enmarcando el caso de la Economía de Comunión, como propuesta teórica y concreción práctica de una manera nueva de hacer empresa y economía.

- La Doctrina Social de la Iglesia es bastante desconocida incluso entre los católicos. ¿Se puede "jugar" con dos barajas distintas en la vida profesional y en la personal?.
- Por lo que hace a la primera parte de esta pregunta, he de decir que sí. La Doctrina Social de la Iglesia es bastante desconocida, en efecto, incluso entre los católicos. Y es lamentable que así sea. Sería bueno programar cursos de formación sobre el particular. Respecto a lo segundo, cabría decir que, por supuesto, es posible manejar dobles registros… Pero eso, al fin, puede acabar en una suerte de esquizofrenia vital. En una especie de Dr. Jekyll y Mr. Hyde que trastorna al sujeto, corroe el carácter e imposibilita una vida lograda.


domingo, 10 de febrero de 2019

Canarias, Educación y O.D.S.: un trabajo de Glocalización


Los días 8 y 9 de febrero de 2019 se llevaron a cabo unas jornadas formativas bajo el título CANARIAS, EDUCACIÓN y ODS: un trabajo de Glocalización destinadas fundamentalmente para docentes canarios en las dependencias del I.E.S. LA LABORAL en La Laguna (TENERIFE) organizadas por la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias. Dichas jornadas fueron patrocinadas por la Comisión Nacional Española de Cooperación con la UNESCO.

A partir del saludo de bienvenida se inició la primera conferencia bajo el título: La educación para el desarrollo, un reto para el profesorado, la desarrolló Pilar Debén. (Jefa de Servicio para Educación de la AECID).
Con su intervención ayudó a toda la asistencia a definir lo que se llama “Educación para el Desarrollo” y lo que con ésta se pretende:
Contar con ciudadanos y ciudadanas más informados, más concienciados y también más participativos es el objetivo de la Educación para el desarrollo. Para lograrlo, la Educación para el Desarrollo trabaja desde distintos ámbitos, que incluyen desde la educación formal (centros educativos y universidades), la “no formal”( espacios de ocio y tiempo libre …) y la “informal”(medios de comunicación, redes sociales…) fomentando un proceso educativo de evolución constante. Las acciones que se lleven a cabo desde Educación para el desarrollo, no deben de ser puntuales, sino que deben de formar parte de acciones planificadas y orientadas hacia públicos diferenciados.
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Le siguió otra conferencia de Alberto H. Rojas (reportero gráfico, responsable del “Proyecto Paz en Construcción”) con su ponencia O.D.S.: Un trabajo a los dos lados de la frontera.
Mediante el comentario de imágenes y vídeos realizados en diversos ambientes (campos de refugiados, zonas arrasadas por la guerra (Siria), etc… logró transmitir a todos ese mismo sentir que llevaba consigo y esa pasión que lo observado en esos ambientes ponían todos los niños y niñas por aprender, valorando inmensamente el trabajo de sus maestros y sabiendo sobreponerse de todas las calamidades que habían sufrido o estaban sufriendo aún, además de resaltar el gran valor de la relación familia-escuela, clave principal, esencial para que pueda triunfar todo proyecto educativo (sin necesidad de los políticos y sus leyes, sin medios materiales incluso… la EDUCACIÓN desde la escuela puede funcionar a la perfección si docentes y familias se unen y generan sinergia).
Aún sin apenas medios… nos fue comunicando el convencimiento de que aunque no hubiera nada… el docente, el maestro o maestra… lo era todo para esos niños y niñas, era su tabla de salvación, y de ahí su gran veneración y sentimiento de gratitud hacia él.
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La tercera conferencia estuvo a cargo de Montserrat Alonso Álvarez,(maestra, orientadora, autora del libro “El sueño de Malala”), quien nos habló de las O.D.S. en el aula: de Malala a Hendere.
Nos mostró el gran valor de apostar por una educación en valores que vaya mucho más allá de lo que marcan los curriculums y vaya al fondo de las cuestiones. Para ello se valió de la experiencia de Malala quien arriesgando su vida por defender el derecho a la educación de las niñas de su país inspiró a esta profesora y, además de ello, en el contacto con Malala, se afianzó aún más en la apuesta por la educación y por resaltar el valor de un maestro o maestra, pieza clave e insustituible en el desarrollo integral de la persona.
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Hubo también, en este primer día, viernes 8 de febrero, exposición de EXPERIENCIAS como el “Programa de ECOCOMEDORES del ICCA” que nos ofreció muestras de cómo se pueden alimentar los niños y niñas en un colegio de manera respetuosa con el medio ambiente, fomentando los recursos y la economía local y cuidando la salud.
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También desde el distrito Jinámar del Programa Tránsito, los CEIP Hilda Zudán y Pancho Lezcano, junto al IES Agustín Millares Sal, presentaron una carrera solidaria intercentros, una experiencia socioeducativa basada en el aprendizaje-servicio.

En el segundo y último día hubo tres conferencias más. La primera de ellas: O.D.S. y educación: una experiencia desde la vida civil, a cargo de Nekane Viota (UNESCO Etxea. Responsable área de sostenibilidad) nos mostró un rico abanico de posibilidades para concienciar al alumnado y profesorado sobre los contenidos e implicaciones de los O.D.S. aunque se centró especialmente en el 4º objetivo.
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La segunda: Agenda 2030: un papel protagonista para la juventud la ofreció Luis Alvarado (de la Fundación Rockefeller, Miembro del Foro Europeo de la Juventud). Con auténtica pasión defendió la necesidad de apostar por la creatividad y el empoderamiento del alumnado y de animarlo a tomar las riendas de sí mismo, de reclamar el mundo que ya les pertenece y que ya pueden construir. Animó al profesorado a ser el apoyo y orientación que los jóvenes necesitan para desarrollar todas sus potencialidades, dar cauce a sus energías y reivindicar los cambios necesarios para que este mundo sea de verdad casa de todos y un bien perdurable. Razón por la cual proponía ejercer la “presión” necesaria sobre las instituciones competentes exigiendo las mejoras y cambios que sean precisos para esa transformación positiva. En el proceso de la entrevista en cuyo marco se dio su ponencia insistió en que el primer paso y principal debe ser el que “creamos que los ODS son algo realizable y que cada cual debe plantearse “qué está haciendo para hacerlos posibles”.
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Tras un descanso los casi 250 docentes congregados en el IES LA LABORAL pudieron disfrutar de la exposición de experiencias de buenas prácticas: El IES San Benito explicó su experiencia con el proyecto "El Español como puente", una iniciativa de hermanamiento intercultural; el IES La Orotava-Manuel González Pérez presentó su proyecto "Conciencia" con el que trabajan en la difusión, conocimiento y concienciación sobre los Objetivos del Milenio; y el IES Luis Cobiella Cuevas expuso el proceso que ha seguido el centro para trabajar el ODS número once, sobre Ciudades y Comunidades Sostenibles.

La última ponencia del día y de las jornadas la impartió Javier Valle (profesor de la UAM, especialista en Política Educativa Supranacional) quien haciendo gala de su capacidad oratoria y mostrando que es un gran comunicador nos habló de Los O.D.S. en clave de nuevas CC.BB. en Europa.
Muy crítico con la excesiva burocratización en que se ha convertido la enseñanza en estos últimos años y reivindicando una mayor flexibilidad de las programaciones para convertirse más en un marco competencial que no en guías rígidas y uniformadas del proceso enseñanza-aprendizaje que es lo que son actualmente mostró, también, la manera en que las Competencias Clave pueden corresponderse plenamente con los O.D.S. y denunció sin paleativos las rigideces que dificultan e incluso impiden la participación ciudadana directa, la fluidez necesaria para que las estructuras cambien y se adapten no tanto a las “necesidades” de la gente sino a sus “derechos” y sea desde estos últimos que se organice todo el quehacer educativo.

Estos dos días concluyeron con una “mesa redonda” en la que estuvieron presentes todos los ponentes sabiamente presentados en todo momento por un miembro del equipo gestor y organizador de estas jornadas.

DOCUMENTACIÓN DE UTILIDAD:
COMENTARIO PERSONAL:

Desde el primer momento en que se empezaron a desarrollar estas jornadas el término "justicia" (no referida a lo jurídico sino a lo social) fue el más pronunciado y también la insistencia en que "no puede defenderse una auténtica ecología sin tener en cuenta los Derechos Humanos, es decir, la DIGNIDAD HUMANA".
En una sociedad alienada por lo tecnológico (móviles, tablets, ordenadores, redes sociales,...) y que ya tiene absolutamente todo en sus manos para acabar con todas las penalidades que asolan nuestro mundo sin embargo se constata que lejos de dar solución se acentúan aún más los desequilibrios sociales, incluso se utiliza internet como muro entre quienes pueden tener acceso a todo y quienes por carecer de ello se ven privados de gran parte de los beneficios que sí aporta a quienes pueden conectarse a la red (un ejemplo: en España, sin ir más lejos, en muchísimos espacios laborales ya no te recogen el CV en papel, has de enviarlo a través de internet; las "citas previas" para ir al médico o para hacer una gestión administrativa... se hacen ya por internet y ya no vale solicitarlo presencialmente en muchísimas administraciones, etc...; ya hay marginación en lo que llamamos "primer mundo").
Estas jornadas han supuesto, entre otras muchas conclusiones que se podrían citar, una llamada de atención a:
  1. Valorar el recurso humano que somos todos y todas quienes tomamos la EDUCACIÓN como primero y principal factor de desarrollo sostenible (de nada sirven las tecnologías, todas, y demás medios materiales si no se potencia en primer lugar este factor humano y lo que realmente educa: la relación interpersonal).
  2. Tomarnos en serio estos O.D.S. y empezar por creérnoslos nosotros mismos emprendiendo acciones y actitudes que demuestren que apostamos por ellos. Coherencia teoría/práctica.
  3. Adoptar un papel más reivindicativo ante las administraciones públicas y entidades privadas de manera que estos graves problemas que ya hemos detectado, que sabemos ya sus causas y claramente sus consecuencias,... sean abordados globalmente por todos tanto en lo local como internacional... sin olvidarnos de los "espacios intermedios".
  4. Comprometernos en las soluciones, cada cual consigo mismo, en su entorno familiar, en el barrio, ciudad, comarca,... en los centros docentes, en las empresas o espacios laborales,... en todo lo posible sin esperar a que venga nadie a hacer lo que sí está en nuestras manos.
  5. Y trabajar en red ya que en esto no podemos ni debemos ser islas. Las soluciones globales deben salir de la globalidad, de la complementariedad, de la sinergia, unión de voluntades, de personas e instituciones. Aquí no sobra nadie.
  6. ...
Santi Catalán
santi257@gmail.com

jueves, 7 de febrero de 2019

La fuerza del Evangelio


5 Tiempo ordinario – C (Lc 5,1-11)
Evangelio del 10 / Feb / 2019 

El episodio de una pesca sorprendente e inesperada en el lago de Galilea ha sido redactado por el evangelista Lucas para infundir aliento a la Iglesia cuando experimenta que todos sus esfuerzos por comunicar su mensaje fracasan. Lo que se nos dice es muy claro: hemos de poner nuestra esperanza en la fuerza y el atractivo del Evangelio.

lunes, 4 de febrero de 2019

Escandalosa desigualdad en el mundo


Las 26 personas más ricas del mundo poseen la misma riqueza que media humanidad más necesitada.

La desigualdad entre ricos y pobres está creciendo sin parar, afectando especialmente a las mujeres y niñas.

jueves, 31 de enero de 2019

Privados de espíritu profético


4 Tiempo ordinario – C (Lc 4,21-30)
Evangelio del 03 / Feb / 2019

Sabemos que la oposición a Jesús se fue gestando poco a poco: el recelo de los escribas, la irritación de los maestros de la ley y el rechazo de los dirigentes del templo fueron creciendo hasta acabar en su condena y ejecución en la cruz.

También lo sabe el evangelista Lucas.

lunes, 28 de enero de 2019

Ante la situación actual de Venezuela


No es fácil emitir un planteamiento objetivo de una realidad en unos aspectos muy compleja, a veces contradictoria –según quién cuente su visión de las cosas y de acuerdo con su experiencia- que se pueda vivir en un país cualquiera y en este caso Venezuela, un país entrañablemente unido a Canarias, lugar en el que a este país hermano se le ha venido en llamar hasta ahora “la Octava Isla” (muy pocas familias canarias hay que no tengan familiares en Venezuela).

jueves, 24 de enero de 2019

Profeta


3 Tiempo ordinario – C (Lc 1,1-4; 4,14-21)
Evangelio del 27 / Ene / 2019

En una aldea perdida de Galilea, llamada Nazaret, los vecinos del pueblo se reúnen en la sinagoga una mañana de sábado para escuchar la Palabra de Dios. Después de algunos años vividos buscando a Dios en el desierto, Jesús vuelve al pueblo en el que ha crecido.

domingo, 20 de enero de 2019

Lo importante es el mensaje


Juan 2,1-11 recoge el pasaje del Evangelio que narra lo sucedido en las bodas de Caná de Galilea, donde Jesús convierte 600 litros de agua en otros tantos de vino.

Hay beneméritos historiadores que intentan verificar todo lo más posible la historicidad de los hechos y dichos de Jesús de Nazaret. Constantemente se publican libros cuyos títulos se parecen, más o menos, a este titular: APROXIMACION HISTORICA A JESUS DE NAZARET.

jueves, 17 de enero de 2019

Un gesto poco religioso


2 Tiempo ordinario – C (Jn 2,1-11)
Evangelio del 20 / Ene / 2018

Había una boda en Galilea. Así comienza este relato en el que se nos dice algo inesperado y sorprendente. La primera intervención pública de Jesús, el Enviado de Dios, no tiene nada de religioso. No acontece en un lugar sagrado. Jesús inaugura su actividad profética «salvando» una fiesta de bodas que podía haber terminado muy mal.

martes, 15 de enero de 2019

Dignitatis Humanae, Pablo VI

DECLARACIÓN "Dignitatis Humanae".
SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA

EL DERECHO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES A LA LIBERTAD SOCIAL Y CIVIL EN MATERIA RELIGIOSA.

1. Los hombres de nuestro tiempo se hacen cada vez más conscientes de la dignidad de la persona humana, y aumenta el número de aquéllos que exigen que los hombres en su actuación gocen y usen del propio criterio y libertad responsables, guiados por la conciencia del deber y no movidos por la coacción. Piden igualmente la delimitación jurídica del poder público, para que la amplitud de la justa libertad tanto de la persona como de las asociaciones no se restrinja demasiado.

viernes, 11 de enero de 2019

Iniciar la reacción


Bautismo del Señor – C (Lc 3,15-16.21-22)
Evangelio del 13 / Ene / 2019 

El Bautista no permite que la gente lo confunda con el Mesías. Conoce sus límites y los reconoce. Hay alguien más fuerte y decisivo que él. El único al que el pueblo ha de acoger. La razón es clara. El Bautista les ofrece un bautismo de agua. Solo Jesús, el Mesías, los «bautizará con el Espíritu Santo y con fuego».

martes, 8 de enero de 2019

Propósitos para este año nuevo

Siempre que llegan estas fechas navideñas, últimos de año y principio del siguiente es muy común la expresión: "¡Feliz año nuevo!".

Es un deseo, obviamente, el deseo de que a ésa o esas personas ese año nuevo le sea mejor que el anterior, al menos eso, o sea como el que termina si acaso en él fue feliz. No parece, sin embargo, que la cosa vaya más allá y todo parece indicar que todo sea por el concurso de la suerte, de unas circunstancias favorables y... al final pueda decirse que "la cosa fue bien".

¿Y si en vez de "¡Feliz año nuevo!" dijéramos: "¡Hagamos que el año nuevo sea bueno!"?. La cosa cambia y no poco, porque entonces no situamos el control de esos 365 días del año entrante fuera de nosotros sino dependiendo de lo que y como hagamos en ellos.