2- PRIMERA CLAVE: LA NECESIDAD DE ABRIR LA MENTE Y LA SENSIBILIDAD PARA CUESTIONAR
MIRADAS QUE SE NOS IMPONEN Y QUE NOS IMPIDEN RECONOCER A LAS PERSONAS MIGRANTE
COMO IGUALES.
Acoger supone reconocer a otro ser humano como lo que somos: un o una igual, sea cual sea su sexo, el lugar donde haya nacido, su etnia, el color de su piel, su orientación sexual, su situación socio-económica, tenga papeles o no.
Reconocer que las personas somos iguales y somos diversas y que en razón de nuestras diferencias no se puede generar desigualdad. Acoger es mirar más allá de los prejuicios y de los miedos que desde la cultura hegemónica se nos imponen y que sin embargo desde la relación y el encuentro podemos descubrir que son interesados y que ninguna persona ni ningún pueblo quedar encerrado en un estereotipo o en una etiqueta. Por eso la acogida tiene mucho que ver con nuestra forma de mirar y analizar la realidad y hacerlo de una manera adecuada superando enfoques viciados.Por eso una mirada imprescindible es la mirada estructural.
Esta
mirada implica hacerlo desde las causas que están en el origen de las
migraciones. Las personas muchas veces más que migrantes son migradas,
es decir se ven obligadas a hacerlo para buscar el futuro, para defender la
propia vida y la de sus familias, huyen de la violencia política, estructural o
por razones de género y huyen también de la violencia ecológica que supone el
maltrato del planeta y las consecuencias que tiene en muchos países del mundo.
Por eso junto el derecho a migrar y a la
libertad de movimiento de personas por el mundo no hay que olvidar el derecho a no migrar. Un derecho que brota
de la dignidad de la persona a tener las necesidades básicas para vivir las tres t: techo, tierra, trabajo y a
la que hay que añadir el derecho más fundamental de todos, la integridad
física, la propia vida. Z. Bauman, en su último libro, Extraños llamando a la puerta, se refiere al pánico moral que recorre Europa y que
consiste en identificar a las personas migrantes y refugiadas como amenazas al
bienestar de la sociedad. Sin embargo, están siendo las políticas neoliberales,
el mercado libre y las privatizaciones, y no los migrantes, los responsables de
la caída del sistema de bienestar y son esas mismas políticas las que obligan a
la gente a abandonar sus países, así como el negocio de las guerras y las
armas.
La mirada victimista o asistencialista: “Pobrecito
migrante“ esta
mirada incapacita y niega posibilidades a las personas. No genera autonomía
sino dependencia y desempodera. Toda persona que decide saltar una
frontera es como mínimo un valiente, un sobreviviente, como dice Patuca Fernández. Por eso acoger es mirar
a las personas desde esa potencia desde esa capacidad y desde el proyecto que
les ha hecho llegar hasta ahí. Mirar reconociendo capacidades las aviva cuando están
dormidas o han sido golpeadas. Hace unos meses una compañera hondureña nos
decía en TD me gusta venir a este espacio
porque me recuerda quien soy, tengo una historia, y se me olvida la fuerza que
hizo salir de mi país y que me mantiene en pie aun cuando creo que no puedo
más.
La mirada criminalizadora: "nos invaden, son
terroristas, peligrosos, te van a robar"...
Esa idea cada vez más extendida de
que nos quitan el trabajo, copan los servicios sociales, etc no es objetiva ni cierta, sino un bulo al servicio
de los intereses xenófobos y racistas. Los migrantes representan el 12,2 % de
la población española y únicamente representan el 6,8 % de gastos en servicios sociales, por ejemplo, o las
mujeres migrantes, mucho más invisibilizadas que los hombres con sus remesas
están manteniendo la vida en sus países de origen y acá cuidando a nuestros
mayores. La inmigración es una riqueza en muchos sentidos, pero incluso en el
económico.
La mirada etnocéntrica o colonial. Creer que nuestra
cultura es la medida de todas las cosas. La cultura hegemónica extendida por
los medios de comunicación de masas hasta cualquier rincón del planeta exporta
un ideal de lo humano que es blanco, varón,
rico y occidental. Sin embargo, como
dicen los zapatistas vivimos en un mundo
donde caben muchos mundos y la humanidad tiene tantos rostros como personas
y culturas pueblan la tierra. No somos
hijos únicos ni nuestra cosmovisión es la mejor. Se trata de buscar como
relacionarnos con otras culturas desde el intercambio, el aprendizaje mutuo,
los saberes compartidos, buscando la reciprocidad. Porque sólo desde el
respeto, la valoración mutua y el encuentro podemos entrar en procesos de
crítica y autocrítica que sean fecundos.
Hace años Amin Maalouf escribió:
“El primer paso para la integración es el aprendizaje de la lengua, pero cuando una persona siente que su lengua y su cultura es despreciada reaccionará exhibiendo con ostentación su diferencia. Para ir con decisión en busca del otro hay que tener los brazos abiertos y la cabeza alta. ¿Si aquél o aquella cuya lengua estoy estudiando no respeta la mía, hablar su lengua deja de ser un gesto de apertura y se convierte en un acto de vasallaje y sumisión?”.
Superar estas miradas estas miradas nos puede llevar a descubrir que un mantero no es alguien peligroso, violento, que forma parte de una mafia, sino un trabajador del mar organizado en su país frente a los acuerdos de pesca de la UE con Senegal y al que estos acuerdos han forzado a migrar, o que un latero puede ser perfectamente un universitario que decidió un día abandonar su Bangladesh por la violación sistemática de derechos humanos sistemática que había en su país y que tras su sonrisa de vendedor de cerveza esconde el dolor de haber estado estancado tres años en Turquía como consecuencia de los acuerdos de la UE con este país o haber atravesado el infierno de Libia. O que vender latas o bolsos de marca no es sinónimo de delincuente, sino de superviviente y por tanto sobrevivir no puede ser un delito ni ser causa de muerte prematura, como le sucedió a Mamey Mbaye.
(CONTINUARÁ)
Para obtener la documentación completa:
- Acoger, la cuarta puerta (formato word).
- Acoger, la cuarta puerta (power point).
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