El grupo de niños/as del Campamento Urbano de NAVIDAD de Justicia y Paz Tenerife, tiene el gusto de invitarles a todos/as ustedes al estreno, en primicia mundial, de la obra de teatro "¿Es esto la Navidad?".
DÍA: Viernes 2 de enero de 2026.
HORA: 11 h de la mañana. (La obra teatral dura 15', por lo tanto se ruega absoluta puntualidad).
LUGAR: Pza. Francisco Arteaga Nº 1 (Parroquia Cruz del Señor).
¿Es posible tomar juntos la decisión de seguir a Jesús en familia?. No es fácil. Es una decisión que hay que preparar y madurar despacio, y respetando a todos, pues se trata de una decisión personal de cada uno.
¡¡Una muy FELIZ NAVIDAD!! y un mejor año 2026.
Entre los hebreos no se le ponía al recién nacido un nombre cualquiera, de forma arbitraria, pues el «nombre», como en casi todas las culturas antiguas, indica el ser de la persona, su verdadera identidad, lo que se espera de ella.
Por eso el evangelista Mateo tiene tanto interés en explicar desde el comienzo a sus lectores el significado profundo del nombre de quien va a ser el protagonista de su relato. El «nombre» de ese niño que todavía no ha nacido es «Jesús», que significa «Dios salva». Se llamará así porque «salvará a su pueblo de los pecados».
1. En la Biblia se repite con frecuencia el mandato de acoger y ayudar al extranjero, recordando al pueblo su pasado emigrante: “no maltratarás ni oprimirás al extranjero que reside en tu territorio, porque vosotros fuisteis extranjeros en el país de Egipto” (Éxodo 22,20). El propio Jesús se identifica con el extranjero y establece la acogida como criterio del juicio final; “venid vosotros, benditos de mi Padre, heredad el Reino… porque era extranjero y me acogisteis” y rechaza a los que obraron en contrario: “apartaos de mi, malditos…” (Mateo, 25, 31-46).
2. La pobreza y la violencia son hoy las principales causas que siguen obligando a millones de personas a emigrar. Muchas lo hacen en condiciones penosas o cayendo en redes que se lucran con su vulnerabilidad.
En estos tiempos de crisis religiosa y confusión interior es importante recordar que Jesucristo no es propiedad particular de las Iglesias. Es de todos.
La palabra colapso (del latín collapsus, que significa caída total) aparece por primera vez en un diccionario español en 1852 y en 1884 en diccionario de la RAE. Tiene múltiples acepciones, aplicada a la ecología, economía, historia, sociología, psicología, etc., examinando como las crisis medioambientales, energéticas, económicas, democráticas y políticas que se entrelazan unas con otras y presionan en múltiples direcciones. Hasta hace unos años el concepto y la palabra colapso se aplicaba a la diferente evolución de las culturas y civilizaciones que evolucionaban en diferentes direcciones hasta desaparecer.
Es muy fácil quedarse en la vida «sin caminos» hacia Dios. No hace falta ser ateo. No es necesario rechazar a Dios de manera consciente. Basta seguir la tendencia general de nuestros días e instalarnos en la indiferencia religiosa. Poco a poco, Dios desaparece del horizonte. Cada vez interesa menos. ¿Es posible recuperar hoy caminos hacia Dios?.
Hay casi 1300 jóvenes inmigrantes menores de edad entre nosotros, en esta isla, jóvenes sin familia, sin recursos, hacinados en los recursos que nuestro Gobierno Autónomo de Canarias ha dispuesto para garantizar al menos sus necesidades básicas: alojamiento, alimentación, salud,...
Hay entidades sociales como Nuevo Futuro, Cruz Blanca, Don Bosco, Cáritas Diocesana, Asociación Provivienda, El Buen Samaritano,... que sin ánimo de lucro colaboran eficientemente para que estos jóvenes puedan llevar una vida digna a la que como seres humanos tienen derecho.
Un día la historia apasionante de los hombres terminará, como termina inevitablemente la vida de cada uno de nosotros. Los evangelios ponen en boca de Jesús un discurso sobre este final, y siempre destacan una exhortación: «vigilad», «estad alerta», «vivid despiertos».
Dicho informe constató en 2024 un incremento del 23% de personas en situación de exclusión residencial extrema en la Isla respecto a 2023, situando la cifra en su máximo histórico en los cinco últimos años, una tendencia impulsada por la grave crisis en el acceso a la vivienda, la influencia de la gestión turística y migratoria y las deficiencias estructurales del sistema de protección.
Lucas describe con acentos trágicos la agonía de Jesús en medio de las burlas y bromas de quienes lo rodean. Nadie parece entender su entrega. Nadie ha captado su amor a los últimos. Nadie ha visto en su rostro la mirada compasiva de Dios al ser humano.
Desde una cierta distancia, las «autoridades» religiosas y el «pueblo» se burlan de Jesús haciendo «muecas»: «A otros ha salvado; que se salve a sí mismo, si es el Mesías». Los soldados de Pilato, al verlo sediento, le ofrecen un vino avinagrado, muy popular entre ellos, mientras se ríen de él: «Si tú eres rey de los judíos, sálvate a ti mismo». Lo mismo le dice uno de los delincuentes, crucificado junto a él: «¿No eres el Mesías?. Pues sálvate a ti mismo».
El movimiento cristiano advierte que la especulación urbanística afecta al mundo del trabajo y a la juventud.
El movimiento obrero cristiano HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) de Canarias ha acordado, en su asamblea del 15 de noviembre, exigir medidas urgentes a las instituciones públicas que afronten de raíz la problemática de la accesibilidad a la vivienda. Es uno de los grandes problemas actuales, estrechamente relacionado con la especulación urbanística y sus consecuencias en el mundo obrero y del trabajo.
Más de 211.000 viviendas permanecen vacías, mientras unas 180.000 personas no tienen acceso real a una vivienda estable.
1. «Te he amado» (Ap 3,9), dice el Señor a una comunidad cristiana que, a diferencia de otras, no tenía ninguna relevancia ni recursos y estaba expuesta a la violencia y al desprecio: «A pesar de tu debilidad […] obligaré […] a que se postren delante de ti» (Ap 3,8-9). Este texto evoca las palabras del cántico de María: «Derribó a los poderosos de su trono y elevó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías» (Lc 1,52-53).
2. La declaración de amor del Apocalipsis remite al misterio inextinguible que el Papa Francisco ha profundizado en la encíclica Dilexit nos sobre el amor divino y humano del Corazón de Cristo.
El Proyecto busca implementar un ciclo completo de Educación Secundaria en las instalaciones del Centro Saint François Coll.
Es la última visita de Jesús a Jerusalén. Algunos de los que lo acompañan se admiran al contemplar «la belleza del templo». Jesús, por el contrario, siente algo muy diferente. Sus ojos de profeta ven el templo de manera más profunda: en aquel lugar grandioso no se está acogiendo el reino de Dios. Por eso Jesús lo da por acabado: «Esto que contempláis llegará un día en que no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido».
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Días sugeridos Miércoles en la tarde y sábados por la mañana.
Reserva para definir el lugar más conveniente al grupo.
Los ricos
son cada vez más ricos y los empobrecidos y la naturaleza cada vez más víctimas
de esa riqueza injusta.
Trump y
los ricos ultras niegan el cambio climático que daña cada vez más a los pobres
del T. Mundo.
LOS 10 MAS RICOS DEL MUNDO:
Su Patrimonio Neto, en noviembre de 2025, en millones de dólares es el siguiente:
No hay un acuerdo sobre el número de guerras activas en este momento, se habla de entre 50 y 80, pero sí hay acuerdo sobre el momento histórico donde esta sangrienta realidad es más numerosa de forma extensa e intensa.
«Dios es amigo de la vida». Esta era una de las convicciones básicas de Jesús. Por eso, discutiendo un día con un grupo de saduceos, que negaban la resurrección, les confesó claramente su fe: «Dios no es Dios de muertos, sino de vivos».
Jesús resumió la ley en amar a Dios y al prójimo (Mateo 22:39) y en (Mateo 25:36) “Estuve enfermo, y me visitasteis”. El cristianismo histórico se ha caracterizado por el establecimiento de hospitales y el cuidado de los enfermos como una labor central. Atender dolencias como malaria o diarrea es un acto de compasión y seguimiento del ejemplo de Jesús.
Son bastantes los cristianos de posición acomodada que se sienten molestos por esta «moda» que ha entrado en la Iglesia de hablar tanto de los pobres. No entienden que el Evangelio pueda ser buena noticia solo para ellos.
CARACTERÍSTICAS:
Hay una frase de Jesús que sin duda refleja una convicción y un estilo de actuar que sorprendieron y escandalizaron a sus contemporáneos: «No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos… Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores». El dato es histórico: Jesús no se dirigió a los sectores piadosos, sino a los indignos e indeseables.
Es una actividad abierta a todo el mundo, gratuita, no necesita INSCRIPCIÓN.
Para INSCRIPCIÓN pinchar AQUÍ: https://asociacionaisa.org/inscripcion-espanol-basico-para-extranjeros/
La parábola es breve y se entiende bien. Ocupan la escena dos personajes que viven en la misma ciudad. Un «juez» al que le faltan dos actitudes consideradas básicas en Israel para ser humano. «No teme a Dios» y «no le importan las personas». Es un hombre sordo a la voz de Dios e indiferente al sufrimiento de los oprimidos.
La «viuda» es una mujer sola, privada de un esposo que la proteja y sin apoyo social alguno.
Allí descubrimos que lo que nosotros, los europeos, necesitamos aprender de África, de sus gentes, de su forma de vida, de sus costumbres y de sus valores es mucho más importante que lo que África pueda necesitar de Occidente.
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